وقالَ سِيبَوَيْهِ: قُسْطَنَاسُ: شَجَرٌ، والأَصْلُ: قُسْطَنَسُ، فمُدَّ بأَلِفٍ كما مُدَّ عَضْرَفُوط بواوٍ، والأَصْل عَضْرَفُط، وفي التَّهْذِيبِ، في الرُّباعِيِّ، عن الخَلِيلِ: قُسْطَنَاس: اسمُ حَجَرٍ، وهو من الخُمَاسِيّ، المُزَادِ⁣^(⁣١)، فأَصْلَه: قُسْطَنَس، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ مِثْلَه.

  [قسنطس]: * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  قُسْنَطَاس، مِثْلُ الأَوّلِ، غيرَ أَنّ النُّونَ مقدَّمةٌ على الطّاءِ، وهو صَلَايَةُ الطِّيبِ، رَومِيَّة، أَهمله الجَمَاعَةُ، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ، وهو لغة في قُسْطَنَاس، عن اللَّيْثِ، وأَنْكَرَه ثَعْلَب، وقال: إِنّمَا هو قُسْطَنَاس.

  [قصطس]: القُصْطاسُ والقِصْطاسُ، بالضَّمّ والكسرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهما لُغَتَانِ في القُسْطَاسِ والقِسْطَاسِ بالسِّين، كما تقدَّمَت الإِشَارَةُ إِلَيْه.

  [قطربس]: القَطْرَبُوس، بفتح القَاف وقد تُكْسَر، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ، كما أَهْمَلَ هو القَرْطَبُوس، فهذه بتلك. وقال اللَّيْثُ: هي الشَّديدةُ

  الضَّرْبِ، وفي التَّهْذيب: اللَّسْعِ من العَقَارِب، وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ:

  فَقَرَّبُوا لي قَطْرَبُوساً ضَارِبَا ... عَقْرَبَةً تُناهِزُ العَقارِبَا

  كذا في خُمَاسيِّ التَّهْذيب، وقال المازنيُّ: القَطْرَبُوس: النَّاقَةُ السَّريعَةُ في السَّيْر، أَو الشَّديدَةُ من النُّوق، عن ابن عَبّاد، وكأَنَّهُ أُخِذَ من مَقْلُوبه: القَرْطَبُوس، فقد مَرَّ عن السِّيرَافيّ وأَبي حَيّانَ أَنّها الشَّديدَةُ.

  [قطس]: * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  القَطُّوس، كتَنُّورٍ: القِطُّ، بلُغةِ الأَنْدَلُس، وقال أَبو الحَسَن اليُونينِيُّ: أَنْشَدَنَا رَضِيُّ الدِّين الشّاطِبيُّ الأَنْدلسيُّ لبعض اللُّغَويِّين:

  عَجَائبُ الدَّهْرِ شَتَّى لا يُحاطُ بهَا ... منْهَا سَمَاعٌ ومنْهَا في القَرَاطِيسِ

  وإِنَّ أَعْجَبَ ما جَاءَ الزَّمانُ به ... فَأْرٌ بحمْصَ لإِخْصَاءِ القَطَاطِيس

  وحِمْصُ هذه: حِمْصُ الأَنْدَلُسِ. والإِخْصَاءُ بمَعْنَى الخِصَاءِ، كذا قَرَأْتُه في تاريخ الذَّهَبيِّ. قلت: وقد يُصَحِّفُه العَوَامُّ بالشِّين المُعْجَمة.

  [قنطرس]: القَنْطَرِيسُ، كزَنْجَبِيل، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحبُ اللِّسَان⁣^(⁣٢)، وقال ابنُ عَبّادٍ: هو الفَأْرَةُ. قال الصّاغَانيُّ: وفيه نَظَرٌ. وقال اللَّيْثُ: هي النّاقَةُ الشَّديدَةُ الضَّخْمَةُ، وأَورَدَ الصّاغَانيُّ هذا الحرفَ بعدَ القاف مع الّلام.

  [قطرس]: * وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  قُطْرُس: لَقَبُ جَدِّ نَفِيس الدِّين أَبي العَبّاس أَحْمَدَ بن عبد الغَنيّ بن أَحمدَ بن عبد الرَّحْمن بن خَلَف بن المُسْلم القُطْرُسيِّ اللَّخْميِّ، نَزيل مصْرَ، والمُتَوَفَّى بقُوصَ سنة ٦٠٣، وهو فقيةٌ أَديبٌ مُتَكَلِّمٌ، وله ديوَانُ شِعْرٍ، وكانَ يُنْبَزُ بهذه النِّسْبَةِ.

  [قعس]: القَعَسُ، مُحَرَّكَةً: خُرُوجُ الصَّدْرِ ودُخُولُ الظَّهْرِ، وهو ضِدُّ الحَدَبِ، وهو أَقْعَسُ وقَعِسٌ، كقَوْلِهم: أَنْكَدُ ونَكِدٌ، وأَجْرَبُ وجَرِبٌ. وهذا الضَّرْبُ يَعْتَقِبُ عليه هذان المِثالان كَثيراً، والمَرْأَةُ، قَعْسَاءُ، والجَمْعُ: قُعْسٌ.

  والأَقْعَسُ من الخَيْل: المُطْمَئنُّ الصُّلْبِ من الصَّهْوَة المُرْتَفعُ القَطَاةِ، يقال: فَرَسٌ أَقْعَسُ.

  ومن الإِبل: المائلُ الرَّأْسِ والعُنُق والظَّهْرِ، هكذا في سَائرِ النُّسَخ، وصَوابُه: نَحْوَ الظَّهْرِ.

  ومِن المَجَازِ: الأَقْعَسُ مِن اللَّيَالِي: الطَّوِيلَةُ، كأَنَّهَا لا تَبْرَحُ.

  والأَقْعَسُ: جَبَلٌ بِدِيارِ رَبِيعَةَ بنِ عُقَيْلٍ، يُكَنَّى، أَي يُدْعى ويُلَقَّب ويُقَال: ذا الهَضَبَاتِ.

  والأَقْعَسُ: الرَّجُلُ المَنِيعُ العَزِيزُ.

(١) في اللسان: المترادف.

(٢) كذا، ورد في اللسان في مادة «قنطرس» وفيها: القنطريس الناقة الضخمة الشديدة. وستأتي في كتابنا ووردت هنا على أن النون زائدة.