وثَوْبٌ أَمْلَسُ، وثِيابٌ مُلْسٌ، وصَخْرةٌ مَلْسَاءُ.

  والمِمْلَسَةُ، بالكسر: هي المَلاَّسَةُ.

  والمَلْسُ: السَّيْرُ السَّهْلُ والشَّدِيدُ، فهو من الأَضداد.

  وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المَلْسُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ الرَّفِيقِ.

  والمَلْسُ: اللِّينُ من كلِّ شَيْءٍ. والمَلَاسَةُ: لِينُ المَلْمُوسِ.

  ومَلَسَ الرجُلُ يَمْلُسُ مَلْساً: ذَهَب ذَهَاباً سَريعاً قال:

  تَمْلُسُ فِيه الرِّيحُ كُلَّ مَمْلَسِ

  والمَلْسُ: الخِفَّةُ والإِسْرَاعُ، وفي الحَدِيثِ: «سِرْ ثَلاثاً مَلْساً» أَي ثَلَاثَ لَيَالٍ ذاتَ مَلْسٍ، أَو سِرْ ثَلاثاً سَيْراً مَلْساً، أَو أَنَّه ضَرْبٌ من السَّيْرِ، فنُصِبَ على المَصْدَرِ.

  وتَمَلَّسَ من الأَمْر: تَخَلَّصَ [منه]⁣^(⁣١)، وهو مَجازٌ.

  وامَّلَسَ: انْخَنَسَ سَريعاً.

  والمِلْسُ: حَجَرٌ يُجْعَلُ على باب الرَّدَاحَةِ، وهو بَيْتٌ يُبْنَى لِلأَسَدِ تُجْعَلُ لَحْمَه في مُؤَخَّرِه، فإِذا دخَلها فأَخَذَهَا وَقَعَ هذا الحَجَرُ فَسَدَّ البَابَ.

  وسَنَةٌ مَلْسَاءُ: بلا نَبْتٍ، وهو مَجَازٌ.

  وجِلْدُه أَمْلَسُ، إِذا لم يَتَعَلَّقْ به ذَمٌّ. وهو مَجَازٌ.

  وتَمَلَّسَ من الشَّرَابِ: صَحَا، عن أَبِي حَنِيفَةَ |.

  ومَلْسَايَةُ: من قُرَى البَهْنَسَا.

  ومُولُسُ، كمُدْهُن: حِصْنٌ من أَعْمَالِ طُلَيْطُلَةَ.

  وقال ابنُ عبَّادٍ: مَلَسَني الرجُلُ بلِسَانِه يَمْلُسُنِي.

  وبات فُلانٌ في لَيْلَةِ ابن الملَس⁣^(⁣٢)، عن ابن عَبّادٍ أَيضاً.

  [ملبس]: * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  المَلَنْبَسُ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وقال كُرَاع: هي البِئرُ الكَثِيرَةُ الماءِ، كالقَلَنْبَسِ، والقَلَمَّسِ، عُكْليّةٌ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان هكذا.

  [ملقس]: * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  مَلَّقَسُ⁣^(⁣٣)، بالفَتِح وتَشْدِيد ثانيه مع فَتْحِه: قَرْيَةٌ على غَرْبِ النِّيلِ من نَاحِيَةِ الصَّعِيد، قاله ياقُوت.

  [ممس]: المَامُوسَةُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، وقالَ في العُبَابِ، عن ابنِ عَبّادٍ: هي المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ الخَرْقَاءُ، ضِدُّ الصَّنَاعِ، هكذا ذكره في تركيب «م س س».

  والمامُوسَةُ: مِن أَسْمَاءِ النَّارِ، رُوميَّةٌ، نقلَه الأَزْهَرِيُّ في تركيب «م م س»، ولم يُسْمَع إِلاّ في شِعْرِ ابنِ أَحْمَرَ، وكَانَ فَصِيحاً، قالَ يَصِفُ مَهَاةً:

  تَطَايَحَ الطَّلُّ عَنْ أَرْدَانِهَا صُعُداً ... كَمَا تَطَايَحَ عَنْ مَامُوسَةَ الشَّرَرُ

  جَعَلَهَا مَعْرِفَةً غيرَ مُنْصَرِفَةٍ، قالَ الصّاغَانِيُّ: والذِي في شِعْرِه: «عَن أَعْطَافِهَا». و «فِي المَامُوسَة» فإِن كانَت غيرَ مَهْموزَةٍ فمَوْضِعُ ذِكْرِها هنا، وإِن كانَتْ مَهْموزةً، فتركيبه «أَ م س».

  وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المانُوسَةُ: النَّار، وهكذا رواه بَعْضُهُم.

  وقيل: المامُوسَةُ مَوْضِعُها،: عنِ ابنِ عَبّادٍ، كالمَامُوسِ، فيهِمَا.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

  ممْسَا، بالفَتْح مَقْصوراً: قريةٌ بالمَغْرِب، نقله ياقُوت.

  والمِيمَاس⁣^(⁣٤)، بالكَسْرِ: اسم نَهْرِ الرَّسْتَن⁣^(⁣٥)، وهو العاصِي بعَيْنِه.

  والمامُوسَةُ: الفَلاةُ، كما في العُبَابِ.

  [منس]: المَنَسُ، مُحَرَّكةً، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: هو النَّشَاطُ.

(١) زيادة عن الأساس.

(٢) كذا بالأصل: «ابن الملس» وفي المطبوعة الكويتية: «ابن أملس».

(٣) بالأصل «بلقس» وما أثبت عن معجم البلدان.

(٤) بالأصل «مسيماس» والمثبت عن معجم البلدان.

(٥) بالأصل «السرستن» والمثبت عن معجم البلدان.