وتَعَكَّشَ الأَمْرُ: تَعَسَّرَ.

  وتَعَكَّشَت العَنْكَبُوتُ: قَبَضَتْ قَوَائِمَهَا كَأَنَّها تَنْسجُ، قَال ابنُ دُرَيْدٍ: ومِنْهُ اشْتِقَاقُ عُكّاشَة.

  وتَعَكَّشَ الشَّيْءُ: تَقَبَّضَ وتَدَاخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ.

  وقال ابنُ شُمَيْلٍ: العَوْكَشَةُ: أَدَاةٌ للحَرّاثِينَ تُذَرَّى بِها الأَكْدَاسُ المَدُوسَة، وهِيَ الحِفْرَاةُ أَيْضاً.

  وككَتّانٍ، وزُبَيْرٍ: اسْمَانِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  يُقَالُ: شَدّ ما عَكِشَ رَأْسُه، أَيْ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً.

  والعَكِشةُ: شَجَرَةٌ تَلَوَّى بالشَّجَرِ، وهِيَ طَيِّبَةٌ تُباع بمَكَّةَ وجُدَّةَ، دَقِيقَةٌ لا وَرَقَ لها.

  وأَعْكُش، بضَمّ الكافِ: مَوْضِعٌ قُربَ الكُوفَةِ فِي قَوْلِ المُتَنَبِّي:

  فَيَا لَكَ لَيْلٌ عَلَى أَعْكُشٍ ... أَحَمّ البلادِ خَفِيّ⁣^(⁣١) الصُّوَى

  وَرَدْنَ الرُّهَيْمَةَ في حَوْزِه ... وباقِيهِ أَكْثَرُ ممّا مَضَى

  نقله ياقوت.

  وعَكَاش، كسَحَابٍ: موضع، وكرُمّان أَبو عُكّاشَةَ الهَمدَانيّ، روى عنه أَبو لَيْلَى الخُرَاسانِيّ.

  وعُكَاشَةُ بنُ أَبي مَسْعَدَة: شاعر.

  واسمُ ماءٍ لبني نُمَيْرٍ، كما في الصّحاح.

  وعَكَشْتُك: سَبَقْتُك، مَأْخُوذٌ من حَدِيث «سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَة» كما في الأَسَاس.

[عكمش]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

  العُكَامِشُ⁣^(⁣٢) بالضمّ: لغة في العُكَامِسِ⁣^(⁣٢) بالسين، هكذا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ: وهُوَ القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ، كالعُكَمِشِ، والسِّينُ أَعْلَى، وأَهْمَلَه في العُبَابِ.

  [علش]: العِلَّوْشُ، كسِنَّوْرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو ابنُ آوَى.

  وقال اللَّيْثُ: العِلَّوشُ: الذِّئْبُ، حِمْيَرِيّة.

  وقال ابنُ دُرَيْدِ⁣^(⁣٣): العَلْشُ منه اشْتِقَاقُ العِلَّوْش، وهو: دُوَيْبَّةٌ، وقِيلَ: ضَرْبٌ من السِّبَاعِ.

  وقال ابنُ عَبّادٍ: العِلَّوْشُ: الخَفِيفُ الحَرِيصُ. [مُشْتَقٌّ من العَلَشِ]⁣^(⁣٤).

  وقال ابنُ فارِسٍ: العَيْنُ والّلامُ والشِّينُ لَيْسَ بِشَيءٍ، عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: العِلَّوْشُ: الذِّئْبُ، قال: ولَيْسَ قياسُه صَحِيحاً؛ لأَنّ الشِّينِ لا تَكُونُ بَعْدَ لام، وقالَ الخَلِيلُ: لَيْسَ في كَلامِهِمْ شِينٌ بَعْدَ لامٍ، ولكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ اللاَّم، قالَ الأَزْهَرِيُّ: غَيْرُهَا؛ وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: وغَيْرُ اللَّشِّ، بمَعْنَى الطَّرْدِ، واللَّشْلَشَةِ، وهذِه عن اللَّيْثِ، واللَّشْلاشِ، وهذِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً، وسَيُذْكَرُ فيمَا بَعْد.

  قُلْت: وقَدْ سَمَّوْا عَلُّوشاً، كتَنُّورٍ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  [علكش]: العَلَنْكَشُ، قال الصّاغَانِيّ في التّكْمِلَة: العَلَنْكَشُ، والأَلَنْكَشُ: الكَثيرُ ولكِنْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، رَحِمَهُمُ الله تَعَالَى.

  [عمش]: العَمَشُ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ البَصَرِ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ: ضَعْفُ الرُّؤْيَةِ مَعَ سَيَلانِ الدَّمْعِ في أَكْثَرِ الأَوْقَاتِ، ومِثْلُه في الصّحاحِ، ورَجُلٌ أَعْمَشُ، وهِيَ عَمْشَاءُ، بَيْنَا العَمَشِ، وقَدْ عَمِشَ يَعْمَشُ عَمَشاً، ويُقَالُ: الأَعْمَشُ: الفاسِدُ العَيْنِ الَّذِي تَغْسَقُ عَيْنَاه، ومِثْلُهُ الأَرْمَصُ، واسْتَعْمَلَه قَيْسُ بنُ ذَرِيح في الإِبِلِ فقالَ:

  فأُقْسِمُ مَا عُمْشُ العُيُونِ شَوَارِفٌ ... رَوَائِمُ بَوٍّ حَانِيَاتٌ على سَقْبِ

  والعَمْشُ: العَبْشُ، عن الخَلِيلِ، أَي الصَّلاحُ للبَدَنِ، يُقَالُ: الخِتَانُ عَمْشٌ؛ لأَنَّهُ يُرَى فيه بَعْدَ ذلِكَ زِيَادَة.

(١) عن معجم البلدان «إعكش» وبالأصل «خفيف».

(٢) عن اللسان وبالأصل «العكاش ... العكاس» وانظر التهذيب ٣/ ٣٠٤ وقال أبو حاتم: إذا قاربت الإبل الألف فهي عُكامس.

(٣) الجمهرة ٣/ ٦١.

(٤) زيادة عن القاموس.