قلتُ: ومنه الكُنّاشَةُ، لأَوْرَاقٍ تُجْعَل كالدَّفْتَرِ يُقَيَّدُ فيها الفَوَائدُ والشَّوَاردُ للضَّبْطِ، هكذا يسْتَعْمِلُه المَغَارِبةُ، واسْتَعْمَلَهُ شَيْخُنَا في حاشِيَتهِ عَلَى هذا الكِتَابِ كَثِيراً.

  وأَكْنَشَهُ عَنِ الأَمْرِ: أَعْجَلَه، نقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

[كنفرش]:

  * وممّا يسْتَدْرك عليه:

  الكَنْفَرِشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، والمصنِّفُ، ¦، وقالَ شَمِرٌ: هيَ القَنْفَرِشُ: العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ.

  والضَّخْمُ من الكَمَرِ، وقِيلَ: هي حَشَفَةُ الذَّكَرِ، وأَنْشَد:

  كَنْفَرِشٌ فِي رَأْسِهَا انْقِلابُ

  كذا في التَّهْذيب، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسان.

[كنفش]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عليه:

  الكَنْفَشَة: أَهْمَله الجوهَرِيُّ والمُصَنّف، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو أَنْ يُدِيرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِه عِشْرِينَ كَوْراً.

  والكَنْفَشَةُ، أَيْضاً: السِّلْعَةُ⁣^(⁣١) تَكُونُ في لَحْيِ البَعِيرِ، وهِيَ النَّوْطَةُ أَيْضاً، وقَال ابنُ سيدَه: الكَنْفَشَةُ: وَرَمٌ في أَصْل اللَّحْيِ، ويُسَمّى الخَازِبَازِ.

  وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الكَنْفَشَةُ: الرَّوَغَانُ في الحَرْبِ.

  وأَيْضاً: الجُلُوسُ في البَيْتِ أَيّامَ الفِتَنِ، وأَنْشَدَ:

  لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا ... والكُفْرَ في أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا

  كُنْتُ امْرَءًا كَنْفَشَ فِيمَنْ كَنْفَشَا

  وقَالَ ابنُ عَبَّاد: رَجُلٌ كُنَافِشُ اللِّحْيَةِ، أَيْ عَظِيمُها.

  وقَالَ غَيْرُه: رَجُلٌ كِنْفِشٌ، بالكَسْر، أَيْ عَظيمُ اللِّحْيَةِ، ورَجُلٌ مُكَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، هكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ وأَغْفَلَه المُصَنِّف، |، قُصُوراً.

  [كوش]: الكَوْشُ، بالفَتْح، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، وفي اللِّسَان: الكَوْشُ والكُوَاشَةُ، بالضمِّ: رَأْسُ الكَوْشَلَةِ، ونصُّ اللِّسَانِ: رأْسُ الفَيْشَلَةِ، ولَيْسَ فِيهِ «الكَوْشَلَة».

  وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: كاشَ يَكُوشُ كَوْشاً، إِذا فَزعَ فَزَعاً شَديداً، ومِثْلُه قَوْلُ الكسَائِيّ وفي التّهْذِيبِ: كاشَ جارَيَتَه يَكُوشُهَا كَوْشاً، إِذا جامَعَها، ونَصُّ التَّهْذِيبِ: مَسَحَها.

  والكَوْشَانُ، بالفَتْح: طَعَامٌ لِأَهْلِ عُمَانَ منَ الأَرُزِّ والسَّمَكِ، وهي الصَّيَّادِيَّةُ عنْدَ أَهْل دُمْيَاطَ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  كاشَ الحِمَارُ أَتَانَه كَوْشاً، إِذا عَلَا عَلَيْهَا، وكاشَ الفَحْلُ طَرُوقَتَه كَوْشاً: طَرَقَهَا.

  وكَوَاشَى⁣^(⁣٢)، بالفَتْح: قَلْعَةٌ حَصينَةٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، وكَانَتْ قَدِيماً تُسَمَّى أَرْدُمُشْت⁣^(⁣٣)، وكَوَاشَى⁣^(⁣٢) اسْمٌ لهَا مُحْدَث، منها الإِمَامُ المُفَسِّرُ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو العَبّاسِ، أَحْمَدُ بنُ يُوسُفَ الكَوَاشِيُّ.

  وكُوشُ بنُ حامٍ، بالضَّمِّ، هو أَبو الحَبَشِ، ذَكَرَه صاحِبُ الشَّجَرَة.

  وكُوشانُ بنُ قُوط بنِ حام: أَخُو أَنْدَلُسَ.

  [كيش]: الثَّوْبُ الأَكْيَاشُ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عن الخَارْزَنْجِيِّ: هُوَ الّذِي أُعِيدَ غَزْلُه، مِثْلُ الخَزِّ والصُّوفِ، أَوْ هُوَ الرَّدِئُ. وقَدْ تَقَدَّمَ أَنّ الصَّوابَ فِيهِ بالمُوَحَّدَةِ، نَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن ابنِ بُزُرْجَ في «ك ب ش»، ثَوْبٌ أَكْيَاشٌ، وثَوْبٌ أَكْرَاشٌ، وقالَ: إِنّه مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ، وقد صَحّفَه الصّاغَانِيُّ، وتَبِعَهُ المصَنِّفُ⁣^(⁣٤) فتأَمّل.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الكِيشُ، بالكَسْرِ: رِطْلٌ يُوزَنُ به، نقلَه الصّاغَانِيُّ.

فصل اللام مع الشين

  [لبش]: * ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  اللَّبْشُ: الخَلْطُ، وبالكَسْرِ: أَصْلُ الشَّجَرِ المَخْلُوط

(١) عن معجم البلدان وبالأصل «كواش» وورد في معجم البلدان بألف ولام.

(٢) السلعة: غدّة تكون في الجسد.

(٣) عن معجم البلدان وبالأصل «ردمشت».

(٤) ورد أيضاً في اللسان في مادة كيش.