وامْرَأَةٌ هَمَشَى الحَدِيثِ، كجَمَزَى: كَثِيرَةُ الجَلَبَةِ، أَي تُكْثِرُ الكَلامَ وتُجَلَبُ.

  والهَامِشُ: حاشِيَةُ الكِتَابِ، قال الصّاغَانِيّ: يُقَال: كَتَبَ عَلَى هَامِشِه، وعَلَى الهَامِشِ، وعَلَى الطُّرَّةِ، وهو مُوَلَّدٌ.

  قال ابنُ السِّكِّيتِ واهْتَمَشُوا: اخْتَلَطُوا في مَكَانٍ وكَثَرُوا، وأَقْبَلُوا وأَدْبَرُوا.

  ولَهُمْ هَمْشَةٌ، أَيْ كَلَامٌ وحَرَكَةٌ، وكَذلِكَ الجَراد إِذا كَانَ في وِعَاءٍ فغَلَى⁣^(⁣١) بَعْضُه في بَعْضٍ، وسُمِعَتْ لَهُ حَرَكَةٌ تَقُول: لَهُ هَمْشَةٌ في الوِعَاءِ.

  واهْتَمَشَت الدّابَّةُ، أَو الجَرَادُ، إِذا دَبَّتْ دَبِيباً، ورَأَيْتَ لَهَا حَرَكَةً، ورَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ عن أَبي الحَسَنِ المَعدَوِيّ: ويُقَال: إِنّ البَرَاغِيثَ لَتَهْتَمِشُ تَحْتَ جَنْبِي فتُؤْذِيني باهْتِمَاشِهَا.

  وتَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّةِ: تَحَلَّبَ، نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

  والمُهَامَشَةُ: المُعَاجَلَةُ⁣^(⁣٢). قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: قَالَت امْرَأَةٌ من العَرَبِ لِامْرَأَةِ ابْنِها: طَفَّ حَجْرُكِ، وطابَ نَشْرُكِ، وقالَتْ لِابْنَتِهَا: أَكَلْتِ هَمْشاً، وحَطَبْتِ قَمْشاً. دَعَتْ عَلَى امرأَةِ ابْنِهَا أَنْ لا يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ، ودَعَتْ لِابْنَتِها أَنْ تَلِدَ حَتَّى تُهَامِشَ أَولادَهَا في الأَكْلِ، أَيْ تُعَاجِلَهُم، وقَوْلُهَا: حَطَبْتِ قَمْشاً: أَيْ حَطَب لَكَ وَلَدُكِ مِنْ دِقِّ الحَطَب وجِلِّهِ. وفي بَعْضِ النُّسَخ: المُعَالَجَة، وهُوَ غَلَطٌ.

  وتَهَامَشُوا: دَخَل بَعْضُهم في بَعْضٍ، وتَحَرَّكُوا، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣).

  * ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  هَمِشَ القَوْمُ يَهْمِشُون: يَتَحَرَّكُونَ.

  والهَمِشُ، ككَتِفٍ: السَّرِيعُ العَمَلِ بأَصَابِعِه.

  وهَمَشَ الجَرَادُ: تَحَرّكَ لِيَثُورَ.

  والهَمْشُ: سُرْعَةُ الأَكْلِ، قَالَهُ اللَّيْثُ. ورَوَى ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قال: إِذا طُبِخَ الجَرَادُ في المِرْجَلِ فهو الهَمِيشَةُ، وإِذا سُوِّيَ عَلَى النّار فهو المَحْسُوسُ.

  والتَّهَمُّشُ: التَّأَكُّلُ والتَّحَكُّكُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

  [هنش]: الهَنَشْنَشُ، كسَفَرْجَلٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُو الخَفِيفُ، عن الخارْزَنْجِيّ.

  قُلْتُ: وكَأَنّ الهَاءَ مُبْدَلَةٌ من العَيْن، وقد تَقَدَّم العَنَشْنَشُ.

  [هوش] الهَوْشُ: العَدَدُ الكَثِيرُ. قال أَبُو عَدْنان: سَمِعْتُ التَّمِيمِيّات يَقُلْنَ: الهَوْشُ والبَوْشُ: كَثْرَةُ النّاسِ والدَّوَابّ.

  وذُو هاشٍ: ع، قال زُهَيْرٌ.

  فذُو هَاشٍ فمِيثُ عُرَيْتِنَاتٍ ... عَفَتْهَا الرِّيحُ بَعْدَكِ والسَّمَاءُ

  قلتُ: وقد جاءَ في قولِ الشَّمّاخِ أَيضاً⁣^(⁣٤).

  وهَاشَةُ: اسْمُ لِصّ، من وَلَدِه الجَعْدُ بنُ قَيْسِ بنِ قَنَانِ بنِ هَاشَةَ، وكانَ شَرِيفاً فِي قَوْمهِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  والهَوْشَةُ؛ الفِتْنَةُ والهَيْجُ والاضْطرابُ [والاخْتِلاطُ] * والهَرْجُ، عن أَبِي عُبَيْدٍ، وقَدْ هاشَ القَوْمُ يَهُوشُونَ هَوْشاً: هَاجُوا واضْطَرَبُوا، ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ، و في حَدِيثِ ابنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه: «إِيّاكُمْ وهَوَشاتِ اللَّيْلِ وهَوَشاتِ الأَسْوَاقِ»، ورَوَاه بَعْضُهم هَيَشَات، بالياء، أَي فِتَنَها وهَيْجَها.

  والهَوِيشَةُ مِنَ النّاسِ: الجَمَاعَةُ المُخْتَلِطَةُ، كالهُوَاشَةِ، بالضَّمِّ. قالَهُ عَرّام.

  وجَاءَ بالهَوْشِ الهَائِشِ، أَيْ بالكَثْرَةِ، كما يُقَال: جَاءَ بالبَوْشِ البائِشِ.

  والهُوَاشَاتُ، بالضَّمِّ: الجَمَاعَاتُ من النّاسِ، ومِنَ الإِبِلِ إِذا جَمَعُوهَا فاخْتَلَطَ بعضُهَا ببَعْضٍ.

  والهُوَاشَاتُ⁣^(⁣٥): ما جُمِعَ من المَالِ الحَرَامِ والحَلَالِ.

  والمَهَاوِشُ: ما غُصِبَ وسُرِقَ، وهي مَكاسِبُ السّوءِ،

(١) في الصحاح: «فعلا» والأصل كاللسان.

(٢) في القاموس: المعالجة.

(٣) الجمهرة ٣/ ٧٣.

(٤) في معجم البلدان «هاش» صدر بيت الشماخ:

فألقنت أن ذا هاش منيتها

(*) ساقطة من الكويتية والمصريه.

(٥) في اللسان: والهواش بالضم.