وقال أَبُو عَمْرو: انْشَمَصَ فُلانٌ، إِذا ذُعِرَ، وأَنْشَد لرَجُل من بَني عجْل:

  فانْشَمَصَت لَمَّا أَتاها مُقْبِلَا ... فَهَابَهَا فانْصاعَ ثُمَّ وَلْوَلَا⁣^(⁣١)

  وقال ابنُ فَارِس: التَّشْميصُ أَن تُنْخَسَ الدَّابَّةُ حَتَّى تَفْعَلَ فِعْلَ الشَّمُوصِ وإِنْ لمْ يُنْزِفْها لتَتَحَرَّك، وقال اللَّيْثُ: هو بالسّين.

  وقال ابنُ عَبَّادٍ: المُتَشَمِّصُ: المُتَقَبِّضُ، وهو أَيضاً الفَرَسُ الَّذي قَد سَنقَ من الرَّطْبَة.

  وجَاريَةٌ ذاتُ شِمَاص ومِلَاص، بالكسر، أَي تَفَلُّتٍ، وانْمِلاصٍ⁣^(⁣٢)، ذكره الأَزْهَرِيّ في «م ل ص» وكَذلكَ الجَوْهَرِيُّ استِطْرَاداً.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  شَمَصَهُ ذلِكَ يَشْمُصُه شُمُوصاً: أَقْلَقَه، وقد شَمَصَتْني حاجَتُك، أَي أَعْجَلَتْنِي.

  قال ابنُ بَرّيّ: وذكر كُرَاع في [كتاب] المُنَضَّدِ: شَمَصَتِ الفَرَسُ وشَمَسَتْ، وَاحدٌ. والشِّمَاصُ والشِّماس، بالصاد والسين، سَواءٌ. ودَابَّةٌ شَمُوصٌ: نَفُورٌ، كشَمُوس.

  وقالَ اللَّيْثُ: حَادٍ شَمُوصٌ، أَي مُجِدٌّ، وقيل هَذَّافٌ، وأَنْشَد:

  وسَاقَ بَعيرَهُمْ حَادٍ شَمُوصُ

  والمَشْمُوصُ: الَّذِي قد نُخِسَ وحُرِّكَ، فهو شاخصُ البَصَرِ، قال:

  جاؤُوا من المصْرَيْن باللُّصُوص ... كُلِّ يَتِيم ذي قَفاً مَحْصُوصِ

  لَيْسَ يذي بَكْرٍ ولا قَلُوصِ ... بنَظَر كنَظَرِ المَشُمُوص

  وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: شَمَّصَ تَشْميصاً: إِذَا آذَى إِنْسَاناً حَتَّى يَغْضَبَ. والشَّمَاصَاءُ: الغِلَظُ⁣^(⁣٣) من الأَرْض، كالشَّصَاصَاءِ.

  [شنبص]: شَنْبَصٌ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجوهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ في التَّكْملَة، وأَوْرَده في العُبَابِ عن ابن دُرَيْد: اسْمٌ، ومثلُه في اللسان.

  [شنص]: شَنصَ بِه، كنَصَر وسَمِعَ، شُنُوصاً. تَعَلَّقَ بِه، فهو شَانِصٌ. نَقَلَه ابنُ دُرَيْد، واقْتَصَر على أَنَّه من باب نَصَر، أَوْ شَنصَ به، إِذَا سَدكَ به ولَزِمَه، وهذا نَقَلَه ابنُ فَارس، واقْتَصَرَ عَلى أَنَّه من باب سَمعَ ففِي كَلام المُصَنِّف ¦ لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ، ولكنْ قَلَّ مَنْ يتَنَبَّه لذلك.

  وشُنَاصٌ، كغُرَابٍ: ع، نقَلَه ابنُ دُرَيْد، وأَنْشَدَ:

  دَفَعْنَاهُنّ بالحَكَمَاتِ حَتَّى ... دُفعْنَ إِلى عُلاً وإِلى شُنَاصِ.

  وعُلاً: مَوْضعٌ أَيضاً.

  وفَرَسٌ شَنَاصٌ، كرَبَاعٍ، أَي بالفَتْحِ، وشَنَاصيُّ أَيضاً، مثل دَوٍّ ودَوِّيّ، وقَعْسَرٍ وقَعْسَرِيّ، ودَهْر دَوَّار ودَوّارِيّ، ويُضَمُّ⁣^(⁣٤)، عن أَبي عُبَيْدة: طَوِيلٌ شَديدٌ جَوادٌ، والأُنْثَى شَنَاصيَّةٌ. وأَنْشَدَ لمَرَّار بن مُنْقذ، يَصفُ فَرَساً:

  شُنْدُفٌ أَشْدَفُ مَا وَرَّعْتَه ... وشَنَاصيٌّ إِذا هيجَ طمِرّ

  ويُرْوَى:

  وإِذَا طُؤْطئَ طَيّارٌ طمِرّ

  وقال ابنُ فارِس: يُقَال: هو نَشَاصِيُّ. والشُّنْدُف: الطَّويلُ والأشْدَفُ المائِلُ في أَحَدِ الشِّقَّيْنِ.

[شنفص]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عليه:

  الشِّنْفاصُ: بالكَسْر: الثَّوْبُ الغَليظُ، يُعْمَلُ من الكَتَّان ومن لِحَاءِ الشَّجَرِ.

  [شنقص]: الشَّنْقَصَة، أَهمَلَه الجَوْهَريّ وصاحِبُ اللِّسَان

(١) نسبه ابن بري للأسود العجلي، نقل قوله صاحب اللسان.

(٢) في القاموس: وانملاس.

(٣) في اللسان: الغلظ واليبس من الأرض.

(٤) اقتصر في الصحاح واللسان على الفتح.