وقال أَبو عُبَيْدَةَ: إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَه وحَرَّكَه بيَدِه فقد نَصْنَصَه ومَصْمَصَهُ.

  وَرَجُلٌ مُصَاصٌ، بالضَّمّ: شَدِيدٌ. وقِيل: هو المُمْتَلئُ الخَلْقِ، الأَمْلَسُ، وليْس بالشُّجاعِ.

  والمَصُوصُ، كصَبُورٍ: النَّاقَةِ القَمئَةُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

  وقال ابنُ بَرِّيّ: المُصَّانُ، بالضَّمّ: قَصَبُ السُّكَّرِ، عن ابنِ خَالَوَيْه.

  [معص]: المَعَص، مُحَرَّكَةً: الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرِّجْل، هكذا بكَسْرِ الرّاءِ وسُكُونِ الجِيمِ في نُسَخِ الصّحاح، والمَضْبُوطُ في أُصُولِ القَامُوسِ بالفَتْح وضَمّ الجِيم كَأَنَّه يَقْصُرُ عَصَبُه فتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ثُمّ يُسَوِّيهِ بيَدِه، كما في الصّحاح، وهو عن أَبِي عَمْرٍو. وقد مَعِصَ يَمْعَصُ، كفَرِحَ.

  ومنه الحَدِيث شَكَا عَمْرُو بن مَعْدِيكَرِبَ إِلَى عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه، المَعَصَ فقال: «كَذَبَ، عَلَيْكَ العَسَلَ».

  أَي عَليْك بسُرْعَةِ المَشْيِ، وهو من عَسَلَانِ الذِّئْب. وقال الأَصْمَعِيُّ: المَعَصُ: الْتِوَاءُ مَفْصِلٍ من مَفَاصِلِ اليَدِ أَو الرِّجْلِ، أَو المَعَصُ خَاصٌّ بالرِّجْلِ، قاله ثَعْلَبٌ. قِيل: وَجَعٌ يُصِيبُها كالحَفَا. وقال اللَّيْثُ: هو شِبْهُ الخَلَجِ فِيهَا، وقِيلَ: المَعَصُ: وَجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، وقد مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً: شَكَا رِجْليْهِ، من كَثْرَةِ المَشْيِ.

  والمَعَصُ أَيضاً المَأَصُ، وهِيَ بِيضُ الإِبِلِ وكِرَامُهَا⁣^(⁣١)، عن ابن الأَعْرَابِيّ، وأَنشد للعَجَّاج:

  يا رَبِّ أَنتَ تَجْبُرُ الكَسِيرَا ... وتَرْزُقُ المُسْتَرْزِقَ الفَقِيرَا

  أَنْتَ وَهَبْتَ هَجْمَةً جُرْجُورَا ... سُوداً وبِيضاً مَعَصاً خُبُورَا⁣^(⁣٢)

  قال الأَزْهَرِيّ: وغيْرُ ابنِ الأَعْرَابِيّ يَقولُ: هي المَغَصُ بالغيْن، لِلبِيضِ من الإِبِل، وهُمَا لُغَتَانِ. قُلْتُ: وقد ذَكَرَ الغيْنَ المُعْجَمَةَ الجَوْهَرِيُّ كما سَيَأْتي.

  وعن ابنِ عَبَّادٍ: المَعَص: تَكْسِيرٌ⁣^(⁣٣) تَجِدُه في طَرَفِ الجَسَدِ لِكَثْرَةِ الرَّكْضِ أَو غيْرِه، أَي كالنَّفْخِ في العَصَب من امْتِلائه.

  ويقال: مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً، كفَرِحَ: الْتَوَى مَفْصِلُه، قَالَه الأَصْمَعِيّ. ومَعِصَتْ يَدُهُ أَو رِجْلُه: إِذا اشْتَكَاها.

  ويُقَال: المَعَصُ: نُقْصَانٌ في الرُّسْغِ، كالعَضَدِ، وقيل: هو خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيِ الإِبِلِ وأَرْجُلِهَا. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه:

  غَمَلَّسٌ غائِرُ العَيْنِيْنِ عارِيَةٌ ... مِنْهُ الظَّنَابِيبُ، لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا

  ومَعِصَ الرَّجُلُ في مِشيَتِهِ، إِذا حَجَلَ، عن ابْنِ فَارِسٍ، وزاد ابن القَطَّاعِ، من دَاءٍ برِجْلِه، وهو مَعِصٌ، ككَتِفٍ، وقيل: المَعَصُ: شِبْهُ الحَجَلِ. ومَعِصَتِ⁣^(⁣٤) الإِصْبَعُ نُكِبَتْ، عن ابنِ عَبّادٍ، وضَبَطَه الصَّاغَانِيّ كعُنِيَ.

  وبنو مَعِيصٍ، كأَمِيرٍ: بَطْنٌ من قُرَيْشٍ، ذكره ابنُ دُرَيْدٍ في هذا التَّرْكِيبِ، وذكره اللّيْثُ في تَرْكِيب «ع ى ص».

  قلتُ: وهو مَعِيصُ بنُ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، أَخُو حِسْلِ بنِ عَامِرٍ، وقد أَعْقَبَ من نِزَارٍ، وعَبْدٍ، وعَمْرٍو، وأَنشدَ اللّيْثُ:

  وَلأَثْأَرَنَّ رَبِيعَةَ بنَ مُكَدَّمٍ ... حَتَّى أَنالَ عُصَيَّةَ بنَ مَعِيصِ

  وبَنُو مَاعِصٍ: بُطَيْن من العَرَب، نَقَلَه ابنُ دُرَيْد قال: ولَيْسَ بثبتٍ.

  وتَمَعَّصَ بَطْنُه، أَوْجَعَه، كتَمَغَّصَ، عن أَبي سَعِيدٍ:

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  تَمَعَّصَ الرَّجُلُ، إِذا حَجَلَ.

  والمَعَصُ: امْتِلاءُ العَصَبِ من بَاطِنٍ فيَنْتَفِخ مع وَجَعٍ شَدِيدٍ. والمَعَصُ في الإِبل: خَدَرٌ في أَرْسَاغِ يَدَيْهَا أَو رِجْلَيْهَا. والمَعَصُ: العَضَدُ، والبَدَل.

  والمَعَصُ: نُقَصَانٌ في الرُّسْغ: وقِيلَ: هو شِبْهُ الخَلَجِ.

  والمَعِصُ، ككَتِفٍ: الَّذِي يَقْتَنِي المَعَصَ من الإِبِلِ، وهي البِيضُ.

(١) الأصل واللسان، وفي التهذيب: وكرائمها.

(٢) الهجمة القطعة الكبيرة من الإبل، والخبور: غزيرات اللبن.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: تكَسُّرٌ.

(٤) ضبطت بالبناء للفاعل حسب مقتضى سياق القاموس على اعتبار أنها معطوفة.