وإِذْ ما يُرِيحُ النَّاسُ صَرْماءُ جَوْنَةٌ ... يَنُوسُ عَليْهَا رَحْلُهَا ما يُحَوَّلُ

  فَقُلْتُ لَهَا: يا أَمَّ بَيْضَاءَ فِتْيَةٌ ... يَعُودُكِ منهم مُرْمِلُون وعُيَّلُ

  والْبَيْضَاءُ: حِبَالَةُ الصَّائِد، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنشد:

  وبَيْضَاءَ مِنْ مَالِ الفَتَى إِنْ أَرَاحَهَا ... أَفَادَ وإِلاَّ مالُه مالُ مُقْتِرٍ

  يقول: إِنْ نَشِبَ فِيهَا عَيْرٌ فجَرَّهَا بَقِيَ صَاحِبُهَا مُقْتِراً.

  والبَيْضَاءُ: فَرَسُ قَعْنَبِ بْنِ عَتَّاب بنِ الحارِثِ.

  والبَيْضَاءُ: دارٌ بالبَصْرَةِ لعُبَيْدِ الله بْنِ زِيَاد ابنِ أَبِيه.

  والبَيْضَاءُ: بَيْضَاءُ البَصْرَةِ، وهيَ المُخَيَّس، هكذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ. ويُفْهَم من سِيَاقِ المُصَنّف أَنَّ المُخَيَّس هو دَارُ عُبَيْدِ اللهِ، وليْسَ كَذلِكَ. ويَدُلُّ لِذلِكَ قَوْلُ سَيِّدِنا عَلِيٍّ ¥ فيما رُويَ عنه:

  أَمَا تَرَانِي كَيِّساً مُكيَّسَا ... بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسَا

  قالَ جَحْدَرُ المُحْرِزِيّ، اللِّصّ، وكان قد حُبِسَ فيها:

  أَقُولُ للصَّحْبِ والبَيْضَاءِ دُونكُمْ⁣^(⁣١) ... مَحلّةً سَوَّدَتْ بَيْضَاءَ أَقْطَارِي

  والبَيْضَاءُ: أَرْبَعُ قُرًى بمِصْرَ، اثْنَتَانِ مِنْهَا في الشَّرْقِيَّةِ، ووَاحِدَةٌ من أَعْمَالِ جَزِيرَةِ قويسنا⁣^(⁣٢)، وأخْرَى من ضَوَاحِي الأسْكَنْدَرِيّة، إِحدَاهُنّ تُذْكَر مع المليصِ، والّتِي في الشَّرْقِيّة تُذْكَر مع مجول.

  والبَيْضَاءُ: د، بفَارِسَ، سُمِّيَ لِبَيَاضِ طِينهِ، ومنه القاضِي ناصِرُ الدين، عَبْدُ الله بن عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بن عليٍّ البَيْضَاوِيّ المُفَسِّر، تُوُفِّيَ بتْبرِيز سنة ٦٩١ وأَبُو الأَزْهَرِ عَبْدُ الوَاحِد بنُ مُحَمَّدِ بن حبّان الأَصْطَخْرِيّ، صاحب الرِّبَاط بالبَيْضَاءِ، والقَاضِي أَبُو الحَسَن مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله ابْنِ أَحْمَد البَيْضَاوِيّ، حَدَّث عنه أَبُو بَكْرٍ الخَطِيبُ.

  والبَيْضَاءُ: كُورَةُ بالمَغْرِب.

  والبَيْضَاءُ: ع، بحِيمَى الرَّبَذَةِ، وفيه يَقُولُ الشَّاعِرُ:

  لقد مَاتَ بالْبَيْضَاءِ من جانِبِ الحِمَى⁣^(⁣٣)

  والْبَيْضَاءُ: ع بِالْبَحْرَيْنِ، كان لعبْدِ القيْسِ، وهو ثَغْرٌ دُونَ ثاج، فيه نَخِيلٌ ومِيَاهٌ وأَحْسَاءٌ عَذْبَةٌ، وقُصُورٌ في حُدْودِ الخَطِّ، وتُعْرَف ببَيْضَاءَ بَنِي جَذِيمَةَ. قال أَبو سَعِيد: وقد أَقمْتُ به مع القَرَامِطَة قَيْظَةً.

  والْبَيْضَاءُ: عَقَبَةٌ بجَبَلٍ يُسَمَّى المَنَاقِب.

  والْبَيْضَاءُ: مَاءُ بنَجْدٍ، لبَنِي مُعَاوِيَةَ بن عُقيْل، ومعهم فيه عامِرُ بنُ عُقيْلٍ.

  والْبَيْضَاءُ: د، خَلْفَ بابِ الأَبْوَابِ بِبِلادِ الخَزَرِ.

  والبَيْضاءُ: اسْمٌ لحَلَبَ الشَّهْبَاءِ، يُقَال لَهَا ذلِكَ، كما يُقَالُ لَهَا الشَّهْبَاءُ.

  والبَيْضَاءُ: ع، بالقَطِيفِ، وهُوَ قُرَيّاتٌ⁣^(⁣٤) في رَمْلٍ فيها النَّخْلُ.

  والبَيْضاءُ: عَقَبَةٌ، وفي التَّكْمِلَة: ثَنِيَّةُ التَّنْعِيمِ.

  والبَيْضَاءُ: مَاءٌ لِبَني سَلُول.

  و قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ: «رَأَيْتُ في عامٍ كَثُرَ فيه الرِّسْلُ، الْبَيَاض أَكْثَر من السَّوادِ» أَي اللَّبَن أَكثَر من التَّمْر.

  والْبَيَاضُ: لَوْنُ الْأَبْيَض، كالبَيَاضَةِ، كما قَالُوا: مَنْزِلٌ ومَنْزِلَةٌ، كما في الصّحاح، وزَادَ في العُبَاب: ودَارٌ ودَارَهٌ.

  والبَيَاضُ: ع، باليَمَامَةِ.

  والبَيَاضُ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

  والْبَيَاضُ: أَرضٌ بنَجْدٍ لبَنِي عَامِر بنِ عُقَيْل.⁣^(⁣٥)

  وبَنُو بَيَاضَةَ: قَبِيلَةٌ من الأَنْصَارِ. ومنه حَدِيثُ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، ¥: «إِنَّ أَوَّلَ جُمْعَةٍ جُمِعَتْ في الإِسْلامِ بالمَدِينَةِ في هَزْم بَنِي بَيَاضَةَ». قلتُ: وَهُوَ بَيَاضَةُ بن عَامِرِ ابنِ زُرَيْقِ بنِ عَبْدِ حَارِثَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زيْدِ مَنَاةَ، من وَلَدِ جُشَمَ بْنِ الخَزْرَجِ. منْ وَلَدِهِ زِيَادُ بنُ لَبِيدٍ، وفَرْوَةُ

(١) في معجم البلدان: «في البيضاء: دونكم».

(٢) في معجم البلدان: قوسَنِيّا.

(٣) عجزه في معجم البلدان:

فتى كان زيناً للمواكب والشرب

(٤) عن معجم البلدان وبالأصل «قريان».

(٥) في معجم البلدان. لبني كعب بن عامر بن صعصعة