والبَطِيطُ أَيضاً: الدَّاهِيَةُ قال أَيْمَنُ بنُ خُرَيْمٍ:

  غَزَالَةُ في مائَتَيْ فارِسٍ ... تُلاقِي⁣^(⁣١) العِرَاقانِ مِنْهَا البَطِيطَا

  هكَذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ، والَّذِي أَنْشَدَهُ ابنُ بَرِّيّ:

  سَمَتْ للعِرَاقَيْنِ في سَوْمها ... فَلاقى ..

  الخ وحُطَائِطٌ بُطَائِطٌ، بضَمِّهِمَا؛ إِتْبَاعٌ. وتَقُول صِبْيَانُ العَرَب في أَحاجِيهم: ما حُطَائطٌ بُطَائِط، تَمِيسُ تَحْتَ الحائِط؟ يَعْنُونَ الذَّرَّةَ.

  وفي المُحْكَمِ: قالت الأَعْرَابيَّةُ:

  إِنَّ حِرِي حُطَائِطٌ بُطَائِطُ ... كَأَثَرِ الظَّبْيِ بجَنْبِ الحائطِ⁣^(⁣٢)

  قال: أُرَى بُطَائطاً إِتْبَاعاً لحُطَائط، قال: وهذَا البَيْتُ أَنْشَدَهُ ابنُ جِنِّي في الإِقْواءِ، ولو سَكَّنَ فقال: «بُطَائِطْ» وتنكَّبَ الإِقْوَاءَ لكانَ أَحْسَن.

  وجِرْوٌ بُطَائِطٌ، أَي ضَخْمٌ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَبَطَّ الرَّجُلُ إِبْطَاطاً: اشْتَرَى بَطَّةَ الدُّهْنِ.

  والتَّبْطِيطُ: الإِعْيَاءُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  والمُبَطْبِطَةُ: الحَجَلةُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  وبِطَّةُ، بالكَسْرِ: ع، بالحَبَشَةِ.

  وبالفَتْحِ: أَبُو عَبْدِ الله عُبَيْدُ الله بنُ محمّدِ بنِ محمّدِ بن حَمْدَانَ، ابنُ بَطَّةَ العَكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ مُصَنِّفِ الإِبَانَةِ، تَكَلَّمُوا فيه، سَمِعَ عبدَ الله بنَ سُلَيْمَانَ بنِ الأَشْعَثِ والبَغَوِيَّ وطَبَقَتَه، وعنه أَبُو القاسِم بنُ⁣^(⁣٣) البُسْرِيّ وغيره، تُوُفِّي سنة ٣٨٧ وبالضَّمِّ أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بن بُطَّةَ بن إِسْحَاقَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيّا الأصْبَهَانيُّ، وعنه الحاكِمُ، توفِّي سنة ٣٤٤ وبَلَدِيُّوه من أَهْل أَصْبَهَانَ: محمّدُ بنُ مُوسَى بنِ بُطَّةَ. وعبدُ الوَهابِ بنُ أَحمدَ بن محمَّدِ بن بُطَّةَ وغيرهما.

  قلت: وفَاتَهُ في الفَتْح: أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بنُ أَبِي السُّعُودِ بنِ بَطَّةَ الضِّرِيرُ الفَقِيهُ، سَمِعَ منه ابنُ نُقْطَة، وأَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بن بَطَّةَ أَبُو بَكرٍ البَغْدَادِيّ، رَوَى عن أَبي بَكْرِ بنِ دُرَيْدٍ، ذَكَرَه ابنُ عَسَاكِر.

  قلتُ: ويُرْوَى للأَخِيرِ ما رَأَيْتُه في إِجَازَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ الباقِي الحَنْبَلِيِّ:

  ما شِدَّةُ الحِرْصِ وهو قُوتُ ... وكُلُّ ما بَعْدَهُ يَفُوتُ

  لا تَجْهَدِ النَّفْسَ في ارْتِيَادٍ ... فقَصْرُنَا أَنَّنَا نَمُوتُ

  وأَرْضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ، أَي بَعِيدَةٌ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

  والبُطَيْطِيَةُ، مُصَغَّرَةَ البَطِيطَةِ، هكَذَا في سائرِ النُّسَخِ، وهو غَلَطٌ، والصَّوابُ: البُطَيِّطَةُ⁣^(⁣٤) مثلَ دُجَيِّجَةٍ، تصغير دَجَاجَةٍ: السُّرْفَةُ، كما في العُبَاب.

  وبَطُّ: ة، بدَقُوقَا⁣^(⁣٥)، وقِيلَ بالأَهْوَازِ، وتُعْرَفُ بنَهْرِ بَطٍّ، قِيلَ: لأَنَّهُ كانَ عِنْدَهُ مَرَاحُ البَطِّ، فقالوا: نَهْر بَطٍّ، كما قَالوا: دَارُ بِطِّيخ. وقِيلَ: بلْ كان يُسَمَّى نَهْرَ نَبْط؛ لأَنَّه كان لامْرَأَةٍ نَبَطِيَّةٍ، فخُفِّفَ: وقِيلَ: نَهْرُ بَطٍّ، وفيه يَقُولُ [بعضهم]⁣^(⁣٦):

  لا تَرْجِعَنَّ إِلى الأَهْوَازِ ثَانِيةً ... وقَعْقَعَانَ⁣^(⁣٧) الَّذِي في جانِبِ السُّوقِ

  ونَهْرِ بَطَّ الَّذِي أَمْسَى يُؤَرِّقُنِي ... فيه البَعُوض بلَسْبٍ غيرِ تَشْقِيقِ

  وهو المُرَادُ من قَوْلِ الرّاجِزِ:

  لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ولا مُذْ قَطِّ ... أَطْوَلَ من لَيْلٍ بنَهْرِ بَطِّ

  أَبِيتُ بينَ خَلَّتَيْ مُشْتَطِّ ... من البَعُوضِ ومِنَ التَّغَطِّي

  وأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الباقي بن أَحْمَدَ بنِ

(١) عن التكملة وبالأصل «فلاقى».

(٢) في اللسان: بجنب الغائط.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد لفظ ابن: «أحمدَ بنِ ...».

(٤) وردت في إحدى نسخه كما أفاده على هامش القاموس ومثلها في التكملة.

(٥) في القاموس: بطريق دَقُوقا.

(٦) زيادة عن معجم البلدان «نهر بط».

(٧) في معجم البلدان: «قُعَيقعان».