[دحب]:
  وكُلُّ مَدْخَلٍ إِلى الرُّومِ دَرْبٌ مِنْ دُرُوبِهَا أَو النَّافِذُ مِنْهُ بالتَّحْرِيكِ، وغَيْرُه أَي النَّافِذِ بالسُّكُونِ وأَصْلُ الدَّرْبِ: المَضِيقُ في الجِبَالِ، ومنه قَوْلُهُمْ: أَدْرَبَ القَوْمُ إِذَا دَخَلُوا أَرْضَ العَدُوِّ منْ بِلَادِ الرُّومِ، وفي حديث جعفر بنِ عَمْرٍو «وأَدْرَبْنَا» أَي دَخَلْنَا الدَّرْبَ، والدَّرْبُ: المَوْضِعُ الذِي يُجْعَلُ فِيهِ التَّمْرُ لِيَقِبَّ أَي يَيْبَسَ والدَّرْبُ: ة باليَمَنِ(١)، و: ع بنَهَاوَنْدَ من بلاد الجَبَلِ، منه أَبُو الفَتْحِ منصورُ بن المُظَفَّرِ المُقْرِئُ الدَّرْبِيُّ النَّهَاوَنْدِيّ، قال أَبُو الفَضْلِ المَقْدِسِيُّ: حدَّثنا عنه بعضُ المتأَخرين، وفي قول امرئ القيس:
  بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ حَوْلَهُ
  موضعٌ بالرُّومِ معروفٌ، على ما اختاره شُرَّاحُ الديوَان، قاله شيخُنا.
  ودَرِبَ بِهِ كَفَرِحَ دَرَباً ولَهِجَ لَهَجاً وضَرِيَ ضَرًى إِذا اعْتَادَ الشيءَ وأَولِعَ به، قاله أَبو زيد، ودَرِبَ بالأَمْرِ دَرَباً ودُرْبَةً بالضّمِّ: ضَرِيَ به كَتَدَرَّبَ ودَرْدَبَ أَي اعْتَادَ ودَرَّبَه بِهِ وعَلَيْهِ وفِيهِ تَدْرِيباً: ضَرَّاهُ وأَلَّبَ عليه، ودَرَّبَتْهُ الشَّدَائِدُ حَتَّى قَوِيَ ومَرَنَ(٢) عليها، عن اللحيانيّ، ومنه المُدَرَّبُ كمُعَظَّمٍ منَ الرِّجالِ المُنَجَّدُ، و(٣) المُدَرَّبُ: المُجَرَّبُ، والمُدَرَّبُ: المُصَابُ بالبَلَايَا وبالشَّدَائِدِ والمُدَرَّبُ: الأَسَدُ ذَكَره الصاغانيّ، والمُدَرَّبُ مِنَ الإِبِلِ: المُخْرَّجُ المُؤَدَّبُ الذِي قَد أَلِفَ الرُّكُوبَ والسَّيْرَ، أَي عُوِّدَ المَشْيَ في الدُّرُوبِ فصارَ يَأْلَفُهَا ويَعْرِفُهَا فلا يَنْفِرُ، وهي مُدَرَّبَةٌ، بهَاءٍ، وفي حديث عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنِ «وكَانَتْ نَاقَتُهُ مُدَرَّبَةً» وكُلُّ ما في معناهُ مما جاءَ عَلَى بِنَاءِ مُفَعَّلٍ فالفَتْحُ والكَسْرُ فيه جائزَانِ(٤) في عَيْنِه كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ ونحوِه إِلَّا المُدَرَّبَ فإِنَّهُ بالفَتْحِ فقطْ(٥)، وهذه قَاعِدةٌ مُطَّرِدَةٌ.
  والدُّرْبَةُ، بالضَّمِّ: الضَّرَاوَةُ عَادَةٌ وجَرَاءَةٌ(٦) علَى الأَمْرِ والحَرْبِ بالجَرِّ، على أَنَّه معطوفٌ على الأَمْرِ ففيه تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ، ويوجدُ في بعض النسخ بالرَّفْعِ فيكون معطوفاً على جَرَاءَة، وأَحسنُ من هذا عبارة لسان العرب: والدُّرْبَةُ: عَادَةٌ وجَرَاءَةٌ(٧) على الحرْبِ وكلِّ أَمرٍ، وقد دَرِبَ بالشَّيْءِ كالدُّرَّابَةِ بِالضَّمِّ، ظَاهِرُهُ أَنه كثُمَامَةٍ، والحالُ أَنه مشَّدَّدٌ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، وأَنشد:
  والحِلْمُ دُرَّابَةٌ أَوْ قُلْتَ مَكْرُمَةٌ ... مَا لَمْ يُوَاجِهْكَ يَوْماً فيهِ تَشْمِيرُ
  وتقولُ: ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ حَتَّى اتَّخَذَهَا دُرْبَةً، قال كعب بن زهير:
  وفي الحلمِ إِدْهَانٌ وفي العَفْوِ دُرْبَةٌ ... وفي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فاصْدُقِ
  والدُّرْبَةُ بالضَّمِّ: سَنَامُ الثَّوْرِ الهَجِين، ودَرِبَ البَازِي علَى الصَّيْدِ، ودَرَّبَ الجَارِحَةَ: ضَرَّاهَا على الصَّيْدِ وعُقَابٌ دَارِبٌ على الصَّيْدِ ودَرِبَةٌ كفَرِحَةِ مُعَوَّدٌ عليه وبه وقد دَرَّبْتُهُ أَيِ البَازِيَ على الصيد تَدْرِيباً أَي ضَرَّيْتُه.
  وجَمَلٌ دَرُوبٌ ونَاقَةٌ دَرُوبٌ كصبورٍ: مُذَلَّلٌ(٨)، وهو من الدُّرْبَةِ.
  وقال اللِّحْيَانيّ: بَكْر دَرَبُوت وتَرَبُوتٌ، التَّاءُ بَدَلٌ عن الدَّالِ كما يَأْتِي في حرف التاءِ المُثَنَّاةِ الفوْقِيَّةِ إِن شاءَ الله تعالى مُحَرَّكَةً أَي ذَلُولٌ(٩)، وكذلك ناقةٌ دَرَبوتٌ، أَو هي أَي دَرَبُوتٌ: التي إِذا أَخَذْتَ بالخطاب بمِشْفَرِهَا ونهَزْتَ بالخطاب عَيْنَهَا تَبِعْتَكَ.
  والدَّرْبَانِيَّةُ بالفتح: ضَرْبٌ من جِنْسِ البَقَرِ تَرِقُّ أَظْلَافُهَا وجُلُودُهَا، وكانت لها أَسْنِمَةٌ جمع سَنَامٍ، واحدُهَا دَرْبَانِيٌّ، والجمع: دِرَابٌ، وأَمَّا العِرَابُ فَمَا سَكَنَتْ سَرَوَاتُهُ، وغَلُظَتْ أَظْلَافُه وجُلُودُهُ، واحدها عَرَبِيٌّ، والفِرَاشُ مَا جَاءَ بيْنَ الدِّرَابِ والعِرَابِ، وتكونُ لَهَا أَسْنِمَةٌ صِغَارٌ وتَسْتَرْخِي أَعْيَابُهَا، واحدها فَريشٌ.
  ودَرِبَ بِالأَمْرِ: دُرْبَةً وتَدرَّبَ، وهو دَرِبٌ: عالِمٌ.
  والدَّارِبَةُ: العَاقِلَةُ والحَاذِقَةُ بصِنَاعَتِهَا وهو الدَّارِبُ:
(١) في معجم البلدان: قرية باليمن أظنها من قرى ذمار.
(٢) كذا بالأصل والصحاح، وفي اللسان: وقَرِنَ.
(٣) في القاموس واللسان: المنجذ بالذال.
(٤) اللسان: جائز.
(٥) وفي الصحاح: رجل مدرَّب ومدرِّب مثل مجرَّب ومجرِّب.
(٦) في القاموس: وجُرْأَة.
(٧) اللسان: وجرأة.
(٨) اللسان: ذلول.
(٩) اللسان: بكر دربوت وتربوت أي مذلل.