ومنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقَاطَا ... لم أَرَ إِذْ وَرَدْتُهُ فُرَّاطَا

  إِلاّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا

  وفَرَطْتُ البِئْرَ، إِذا تَرَكْتَهَا حتّى يَثُوبَ ماؤُهَا. قال ذلِكَ شَمِرٌ، وأَنْشَدَ في صِفَةِ بِئْرٍ:

  وَهْيَ إِذا ما فُرِطَتْ عَقْدَ الوَذَمْ ... ذَاتُ عِقَابٍ همشٍ وذَاتُ طَمّ

  يقول: إِذا أُجِمّت هذِه البِئْرُ قَدْرَ ما يُعْقَدُ وَذَمُ الدَّلْوِ ثَابَت بماءٍ كَثِيرٍ. والعِقَابُ: ما يَثُوب لها من الماءِ، جمعُ عَقَبٍ.

  وأَمّا عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِبَ:

  أَطَلْتُ فِرَاطَهُم حَتّى إِذا مَا ... قَتَلْتُ سَرَاتَهمْ كانَتْ قَطَاطِ⁣^(⁣١)

  أَي أَطَلْتُ إِمْهَالَهُم والتَّأَنِّيَ بهِم إِلى أَنْ قَتَلْتُهم.

  وافْتَرَطَ الرَّجُلُ وُلْداً: ماتُوا صِغَاراً.

  وافْتَرِطَ الوَلَدُ: عُجِّلَ مَوْتُه، عن ثَعْلب.

  وأَفْرَطَتِ المَرْأَةُ أَوْلَاداً: قَدَّمَتْهُم. قال شَمِرٌ: سَمِعْتُ أَعْرَابيَّةً فَصِيحَةً تَقُول: افْتَرَطْتُ ابْنَيْن.

  وأَفْرَطَ وَلَداً: ماتَ لهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ. وافْتَرَط أَوْلَاداً: قَدَّمَهم.

  وفَرَطَ إِليه مِنِّي كَلامٌ وقَوْلٌ: سَبَقَ، وكذلِك فَرَطَ أَمْرٌ قَبيحٌ، أَي سَبَقَ.

  وفَرَطَ الرَّجُل فُرُوطاً: شَتَمَ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ.

  وأَمْرُهُ فُرُطٌ، بضَمَّتَيْنِ، أَي مَتْرُوكٌ، ومنه قَوْلُه تَعَالَى: {وَكانَ أَمْرُهُ} فُرُطاً⁣^(⁣٢) أَي مَتْرُوكاً، تَرَكَ فيه الطّاعَةَ وغَفَلَ عنها، وقال أَبو الهَيْثَم: أَمْرٌ فُرُطٌ: مُتَهَاوَنٌ به مُضَيَّع. وقال الزَّجّاجُ: أَي كان أَمْرُه التَّفْرِيطَ، وهو تَقْدِيمُ العَجْزِ. وقال غَيْرُه: أَي نَدَماً، ويُقَالُ: سَرَفاً.

  وأَفَرَطَه: تَرَكه، وخَلَّفَه، كفَرَّطَهُ.

  وفي حَدِيثِ عَليٍّ ¥: «لا تَرَى⁣^(⁣٣) الجَاهِلَ إِلاّ مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً» أَي مُسْرِفاً في العَمَلِ، أَو مُقَصِّراً فيه⁣^(⁣٤).

  وتَفَرَّطَ الشَّيْءُ: فَاتَ وَقْتُه، كتَفَارَطَ، ومنه الحَدِيثُ: «نَامَ عن العِشَاءِ حَتَّى تَفَرَّطَتْ» أَي فاتَ وَقْتُهَا قَبْلَ أَدائِها.

  وافْتَرَط إِليهِ في هذا الأَمْرِ: تَقَدَّمَ وسَبَقَ.

  وفُلانٌ مُفْتَرِطُ السِّجَالِ إِلى العُلَا، أَي له فِيهِ قُدْمَةٌ قال الشّاعِرُ:

  ما زِلْتَ مُفْتَرِطَ السِّجَالِ إِلى العُلَا ... في حَوْضِ أَبْلَجَ تَمْدُرُ التُّرْنُوقَا

  وَمفَارِطُ البَلَدِ: أَطْرَافُه، قال أَبُو زُبَيْدٍ:

  وسَمَوْا بالمَطِيِّ والذُبَّلِ الصُّ ... مِّ لِعَمْيَاءَ في مَفَارِطِ بِيدِ

  وفُلانٌ ذُو فُرْطَةٍ في البِلادِ، بالضَّمِّ، إِذا كانَ صاحِبَ أَسْفَارٍ كَثِيرَةٍ.

  والفُرُطُ، بضَمَّتَيْن: الأَمْرُ يُفْرَطُ فيه، وقيلَ: هو الإِعْجَالُ.

  وفَرَطَ عليهِ يَفْرُط، آذاهُ.

  وفَرَطَ أَيْضاً، إِذا⁣^(⁣٥) تَوَانَى وكَسِلَ⁣^(⁣٦).

  والفَرَطُ، مُحَرَّكةً: العَجَلَةُ.

  وأَفْرَطَهُ: أَعْجَلَه.

  قال سِيبَوَيْه: وقالُوا: فَرَّطتُ إِذا كُنْتَ تُحَذِّرُه مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ شَيْئاً، أَو تَأْمُرُه أَن يَتَقَدَّمَ. وهي من أَسْمَاءِ الفِعْلِ الَّذِي لا يَتَعَدَّى.

  والإِفْرَاطُ: الزِّيَادَةُ على ما أُمِرْتَ.

  وأَفْرَطَ في القَوْلِ: أَكْثَرَ.

  والفَرَطُ، محرَّكَةً: الأَمْرُ الَّذِي يُفَرِّطُ فيه صَاحِبُه، أَي يُضَيِّع.

(١) في اللسان «قطط»: قالت: قطاطِ. قال ابن بري: صواب إنشاده: أطلت فراطكم ... وقتلت سراتكم بكاف الخطاب.

(٢) سورة الكهف الآية ٢٨.

(٣) في النهاية واللسان: لا يُري الجاهلُ وبالبناء للمجهول.

(٤) في النهاية واللسان: هو بالتخفيف المسرف في العمل، وبالتشديد المقصّر فيه.

(٥) بالأصل: إذ.

(٦) في اللسان: ونسي.