[ندع]:
  وِالمَنْخَعُ، كمَقْعَدٍ: مَفْصِلُ الفَهْقَةِ بَيْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ مِنْ باطِنٍ، كما في الصِّحاحِ.
  وِيَنْخَعُ كيَمْنَعُ: ع نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ.
  وِنَخِعَ العُودُ، كفَرِحَ: جَرَى فيهِ الماءُ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
  وِالنَّخَعُ، مُحَرَّكَةً: قَبِيلَةٌ باليَمَنِ رَهْطُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وهُوَ ابْنُ عَمْرِو(١) بنِ عُلَةَ بنِ جَلْدِ بن مالِكٍ بن أُدَدٍ، وهُمْ مِنْ مَذْحِجَ.
  وِتَنَخَّعَ: رَمَى نُخامَتَه، نقله الجَوْهَرِيُّ.
  وِمِن المَجَازِ: انْتَخَعَ السَّحَابُ: قاءَ ما فِيهِ مِنَ المَطَرِ، كتَنَخَّعَ قالَ الشّاعِرُ:
  وِحالِكَةِ اللَّيَالِي مِنْ جُمادَى ... تَنَخَّعَ في جَواشِنِهَا السَّحابُ
  وِانْتَخَعَ الرَّجُلُ عَنْ أَرْضِهِ: بَعُدَ عَنْهَا، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
  النّاخِعُ: المُبِينُ لِلأُمُورِ.
  وأَرْضٌ مَنْخُوعَةٌ: جَرَى الماءُ فِي عُودِ نَبْتِهَا.
  ودَابَّةٌ مَنْخُوعَةٌ: جُووِزَ بالذَّبْحِ إِلى نُخَاعِها.
  وِالنَّخْعُ: القَتْلُ الشَّدِيدُ مِنْ ذلِكَ.
  وِنَخَعَ الأَرْضَ: عَمَرَها، عن ابْنِ القَطّاعِ.
  [ندع]: أَنْدَع إِنْدَاعاً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَي اتَّبَعَ أَخْلاقَ اللِّئامِ والأَنْذالِ، قالَ: وأَدْنَعَ إِدْناعاً: اتَّبَعَ طَرِيقَةَ الصّالِحينَ، وقَدْ تَقَدَّمَ.
  وِالنَّدْعُ للسَّعْتَرِ عَلَى ما قَالَهُ العُزَيزِيُّ، تَصْحِيفٌ، صَوابُه بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ.
  وِأَنْدَعَتْ بهِ النّاقَةُ: إِذا قامَتْ، هكَذَا ذَكَرَهُ العُزَيْزِيُّ فِي هذا التَّرْكِيبِ، وهُوَ تَصْحِيفٌ أَيْضاً، وصَوَابُه بالباءِ المُوَحَّدَةِ، وقَدْ تَقَدَّمَ، نَبَّه عَلَيْهِما الصّاغَانِيُّ.
  [نذع]: النّاذِعُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللّسَانِ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ، وأَوْرَدَهُ فِي العُبَابِ نَقْلاً عَنْ أَبِي عَمْرٍو، قالَ: هُوَ مِنَ الماءِ أَو العَرَقِ: الخارجُ، وقَدْ نَذَعَ، كمَنَعَ يَنْذَعُ نَذْعاً.
  قلتُ: ومِنْهُ قَوْلُ العَامَّةِ: النِّذْعَةُ بالكَسْرِ، لِلقَطْرَةِ مِنَ الماءِ وغَيْرِه، وهُوَ صَحِيحٌ، إِلّا أَنَّهُم يُهْمِلُونَ الذّالَ.
  [نزع]: نَزَعَهُ من مَكَانِه [يَنْزِعُهُ] * نَزْعاً: قَلَعَه، فهُوَ مَنْزُوعٌ، ونَزِيعٌ، كانْتَزَعَهُ فانْتَزَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، كَمَا سَيَأْتِي لِلْمُصَنِّفِ.
  وفَرَّقَ سِيبَوَيْه بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ، فقالَ: انْتَزَعَ: اسْتَلَبَ، ونَزَعَ: حَوَّلَ الشَّيْءَ عن مَوْضِعِهِ وإِنْ كانَ عَلَى نَحْوِ الاسْتِلابِ.
  وِقَوْلُه تَعَالَى: {وَنَزَعَ} يَدَهُ(٢) أَي: أَخْرَجَهَا مِنْ جَيْبِه.
  وِمِنَ المَجَازِ: نَزعَ الغَرِيبُ إِلَى أَهْلِه نَزَاعَةً، كسَحَابَةٍ، ونِزَاعاً، بالكَسْرِ، ونُزُوعاً بالضَّمِّ، أَي: حَنَّ واشْتاقَ ومِنْهُ حَدِيثُ بَدْءِ الوَحْيِ: «قَبْلَ، أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِه» وقالُوا: نَزُوعٌ، والجَمْعُ نُزُعٌ، وقالَ الشّاعِرُ:
  لا يَمْنَعَنَّكَ خَفْضَ العَيْشِ فِي دَعَةٍ ... نُزُوعُ نَفْسٍ إِلَى أَهْلٍ وأَوْطانِ
  تَلْقَى بكُلِّ بِلادٍ إِنْ حَلَلْتَ بِهَا ... أَهْلاً بأَهْلٍ وجِيراناً بجِيران(٣)
  كنازَعَ يُقَال: نَزَعَ إِليهِ نِزَاعاً، ونازَعَتْهُ نَفْسُه إِلَيْهِ.
  وِنَزَعَ عَن الأُمُورِ والصِّبَا نُزُوعاً: انْتَهَى عَنْهَا وكَفَّ، ورُبَّمَا قالُوا: نَزْعاً.
  وِمِنَ المَجَازِ: نَزَعَ أَباهُ، ونَزَعَ إِلَيْهِ: إِذا أَشْبَهَهُ، ويُقَالُ: نَزَعَهُ عِرْقُ الخالِ، وفِي الأَسَاسِ: يُقَالُ لِلْمَرْءِ إِذا أَشْبَهَ أَعْمَامَه أَوْ أَخْوَالَه: نَزَعَهُمْ ونَزَعُوهُ، ونَزَعَ إِلَيْهِم، وفي الصِّحاحِ: نَزَعَ إِلى أَبِيهِ في الشَّبَهِ، أَي: ذَهَبَ، وفِي اللِّسَانِ: نَزَع إِلَى عِرْقٍ كَرِيمٍ، أَوْ لُؤْمٍ، يَنْزعُ نُزُوعاً، ونَزَعَتْ بهِ أَعْرَاقُه، ونَزَعَهَا، ونَزَعَ إِلَيْهَا، وفِي حَدِيثِ القَذْفِ: «إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ نَزَعَهُ» وأَنْشَدَ اللَّيْثُ للفَرَزْدَقِ:
(١) في جمهرة ابن حزم ص ٤١٤: عامر بن علة. وفي نفس الصفحة قال: ولد عمرو بن علة: كعب وعامر وجَسْر وهو النخع.
(*) ساقطة من الكويتية.
(٢) سورة الأَعراف الآية ١٠٨.
(٣) نسب البيتان بحواشي المطبوعة الكويتية لإبراهيم بن العباس الصولي.