القَبُولِ والرَّدِّ، علَى أنَّ ما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ لم يَنْفَرِدْ به، بل هو قَوْلُ صاحِبِ العَيْنِ وغيرِه، واللهُ أَعلَمُ، انتهى.

  قلتُ: وذكَر الصَّاغَانِيُّ العِبَارَةَ التي نَقَلْنَاها عن الأَزْهَرِيِّ، في العُبَابِ، والتَّكْمِلَةِ، وزاد في الأَخِيرِ بعدَ قَوْلِه: لا الْقَافُ، ما نَصُّه: ولم يُوَافِقِ الأَزْهَرِيُّ علَى ما قَالَ، فهذا يُؤَيِّدُ ما أَشَارَ له شَيْخُنَا، فتَأَمَّلْ.

  ثم قال الأَزْهَرِيُّ: وتَرْقُفُ⁣^(⁣١)، كَتَنْصرُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، أَو: د، ومنه الْعَبَّاسُ بنُ الْوَلِيدِ التّرْقُفيُّ، وفي التَّكْمِلَةِ: لم يُوَافِقِ الأَزْهَرِيُّ علَى أَنَّه اسْمُ امْرَأَةٍ⁣^(⁣٢).

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  الرَّقَفَةُ، مُحَرَّكَةً، والرَّقْفَةُ⁣^(⁣٣): الرِّعْدَةُ، كما في التَّكْمِلَةِ.

  [ركف]: ارْتَكَفَ الثْلْجُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال شَمِرٌ: أي وَقَعَ فَثَبَتَ في الأَرْضِ، زادَ في اللِّسَانِ: كقَوْلِكَ في الفَارِسِيّةِ: بنشست⁣^(⁣٤).

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  الرَّكَفَةُ، مُحَرَّكَةً: أَصْلُ العَرْطَنِيثَا، مِصْرِيَّةٌ.

  [رنف]: الرَّنْفُ، بالفَتْحِ، وعَلَيه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، ويُحَرَّكُ، نَقَلَهُ أَبو عُبَيْدٍ: بَهْرَامَجُ الْبَرِّ، وَهو مِن شَجَرِ الجِبَالِ، وفي مَقْتَلِ تَأَبَّطَ شَرًّا أنَّ الذي رَمَاهُ لَاذَ منه بِرَنْفَةٍ، فلم يَزَلْ تَأَبَّطَ شَرَّا يَجْدُمُها بالسَّيْفِ حتى وَصَلَ إِليه فقَتَلَهُ، ثم مات مِن رَمْيَتِهِ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَذْكُرُ نَبْعَةً:

  تَعَلَّمَها في غِيْلِهَا وهي حَظْوَةٌ ... بِوادٍ به نَبْعٌ طِوَالٌ وحِثْيَلُ⁣^(⁣٥)

  وبَانٌ وظَيَّانٌ وأَنْفٌ وشَوْحَطٌ ... أَلَفُّ أَثِيثٌ نَاعِمٌ مُتَغَيِّلُ⁣^(⁣٦).

  وَهذِه كُلُّهَا مِن شَجَرِ الجِبَالِ، وقال أَبو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِن أَهْلِ السَّرَاةِ، قال الرَّنْفُ: هو هذا الشَّجَرُ الذي يُقَال له: الخِلَافُ البَلْخِيُّ، وهو بعَيْنِهِ، ينْضَمُّ وَرَقُهُ إلى قُضْبَانِهِ إذا جاءَ اللَّيْلُ، وينْتَشِرُ بالنَّهَارِ.

  والرَّانِفَةُ: طَرَفُ غُضْرُوفِ الْأَنْفِ⁣^(⁣٧)، وقيل: ما لَانَ عَن شِدَّةِ الغُضْرُوفِ.

  والرَّانِفَةُ: أَليْةُ الْيَدِ، وَهو أَسْفَلُهَا.

  والرَّانِفَةُ: جُلَيْدَةُ طَرَفِ الرَّوْثَةِ، أي: الأَرْنَبَةِ، كلُّ ذلك مِن نَوَادِرِ اللِّحْيَانِيِّ.

  وقال أَبو حاتمٍ: الرَّانِفَةُ مِن الْكَبِدِ: مَا رَقَّ منها.

  وقال اللِّحْيَانِيُّ: الرَّانِفَةُ مِن الْكُمِّ: طَرَفُهَا، وَرَأْسُهَا.

  والرَّانِفَةُ: أَسْفَلُ الأَلْيَةِ، وطَرَفُهَا الذِي يَلِي الأَرْضِ إِذا كُنْتَ قَائِماً، كما في الصِّحاحِ، وقال غيرُه: الرَّانِفَةُ: ما سَالَ مِن الأَلْيَةِ علَى الفَخِذَيْنِ، وفي حديث عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ: «أَنّه قال له رَجُلٌ: خَرَجَتْ فيَّ قُرْحَةٌ، فقَالَ: في أيِّ مَوْضِعٍ مِن جَسَدِكَ؟ قال: بَيْنَ الرَّانِفَةِ والصَّفَنِ» فأَعْجَبَهُ حُسْنُ ما كَنَى، والجَمْعُ: رَوَانِفُ، وأَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ لعَنْتَرَةَ يَهْجُو عُمَارةَ بنَ زِيادٍ العَبْسِيَّ:

  مَتَى مَا نَلْتَقِي فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ ... رَوَانِفُ أَلْيَتَيْكَ وتُسْتَطَارَا

  والرَّانِفَةُ: كِسَاءٌ يُعَلَّقُ إلى شِقَاقِ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ، حتى تَلْحَقَ بِالأَرْضِ، ج: رَوَانِفُ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

  وفي الصّحاح: أَرْنَفَتِ النَّاقَةُ بأُذُنَيْهَا: إذا أَرْخَتْهُمَا مِن الْإِعْيَاءِ⁣^(⁣٨)، ومنه الحديث: «كان إذا نَزَلَ عَلَيه ﷺ الوَحْيُ وَهو علَى القَصْوَاءِ تَذْرِفُ عَيْنَاهَا، وتُرْنِفُ بأُذُنَيْهَا مِن ثِقَلِ الوَحْيِ».

  وقال ابنُ عَبَّادٍ: أَرْنَفَ الْبَعِيرُ، سَارَ فَحَرَّكَ رَأْسَهُ،

(١) ونص ياقوت على ضم القاف والفاء، ووقعت فتحة بالقلم على التاء. وَفي اللباب «الترقفي» ضبطت بضم التاء نسبة إلى «تُرْقُف» قال: وظني أنها من أعمال واسط.

(٢) كذا بالأصل والتكملة وعبارة التهذيب كالأصل اسم بلد أو امرأة.

(٣) كذا بالأصل وفي التكملة: الرَّقَفَة والراقفة.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بنشست، الذي في اللسان: بِبَسْتْ.

(٥) صدره بالأصل:

يقلمها في غيلها وهي خطرة

وَالمثبت عن اللسان «شحط».

(٦) في اللسان: وظيان ورنفٌ ... متعبّل وعلى رواية الأصل فلا شاهد فيه.

(٧) في اللسان والتكملة: الأُذن.

(٨) في القاموس: أَرْخَتْهُما إعياءً.