[قرعف]:
وسَيْرٌ مُتَقاذِفٌ: سَريعٌ، قال النّابغَةُ الجَعْدِيُّ:
بحَيَّ هَلاً يُزْجُونَ كُلَّ مَطِيَّةٍ ... أَمامَ المَطايَا سَيْرُها المُتَقاذِفُ
وَالقِذافُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ.
وَالقَذُوفُ، والقِذافُ(١) من القِسِيِّ: المُبْعِدُ السَّهْمِ، حَكاه أَبو حَنِيفَةَ، قال عَمْرُو بنُ بَراء:
ارْمِ(٢) سَلاماً وأَبا الغَرّافِ ... وعاصِماً عَنْ مَنْعَةٍ قِذافِ
وَقالَ ابنُ بَرِّيّ: القَذَافُ، كسَحابٍ: الماءُ القَلِيلُ، ومنه المَثَل: «نَزافِ نَزافِ، لم يَبْقَ غيْرُ قَذافِ» وقد تَقَدَّمَ قَرِيباً.
وَمن المَجاز: البَحْرُ يَقْذِفُ بالجَواهِرِ، وهو قَذّافٌ باللُّؤْلُؤِ.
وَفُلانٌ يَقْذِفُ بنَفْسِه المَقاذِفَ: أي المَهالِكَ.
[قرصف]: القُرْصُوفُ، كزُنْبُورٍ أهمله الجَوْهِريُّ، وقال ابنُ الأَعرابيِّ: هو القاطِعُ ورُويَ عنه أَيضاً بالضّادِ المُعْجَمة، ومثلُه في اللِّسانِ.
والقِرْصافَةُ، بالكسرِ، الخُذْرُوفُ وقد تَقَدَّمَ.
قال: والقِرْصافَةُ من النِّساءِ، ومِن النُّوقِ: هي التي تَتَدَحْرَجُ كأَنّها كُرةٌ.
وأَبُو قِرصافَةَ: جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ الكِنانِيُّ: صَحابِيٌّ ¥، نَزَلَ عَسْقَلانَ، رَوَتْ عنه بِنْتُه.
وقِرْصافَةُ: امْرَأَةٌ مَجْهُولَةٌ من التّابِعِيّاتِ رَوَتْ عن عائِشَةَ ^.
وقَاصَّةُ قِرْصافَةَ: لُعْبَةٌ لَهُم قاله ابنُ عَبّادٍ.
وقال ابنُ خَالَوَيْهِ: المُقْرَنْصِفُ: المُسْرِعُ.
وأَيضاً: من أَسْماءِ الأَسَد* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
تَقَرْصَفَ: إذا أَسْرَعَ. والقَرْصَفُ: القَطِيفَةُ، هكَذا رَواهُ أَبو مُوسى المَدِينِيّ(٣).
[قرضف]: القُرْضُوفُ، كزُنْبُورٍ أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هو عَصَا الرّاعِي.
وقال ابنُ الأَعرابِيِّ: القُرْضُوفُ: الرَّجُلُ الكَثِيرُ الأَكْلِ قال: وهو أَيْضاً القاطِعُ، وقد تَقَدَّم قريباً.
[قرطف]: القَرْطَفُ كجَعْفَرٍ: القَطِيفَةُ نقَلَه الجَوْهرِيُّ، وَمنه قَوْلُ الكُمَيْتِ:
عليهِ المَنامَةُ ذاتُ الفُضُولِ ... مِنَ الوَهْنِ والقَرْطَفُ المُخْمَلُ
وَفي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ - في قولِه [تعالى]: {يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}(٤) -: «أَنَّه كانَ مُتَدَثِّرًا في قَرْطَفٍ» وهو القَطِيفَةُ الَّتِي لها خَمْلٌ، والجمْعُ قَراطِفُ، قال الأَزْهَرِيُّ: هي فُرُشٌ مُخْمَلَةٌ، قال مُعَقِّرٌ البارِقِيُّ:
وَذُبْيانِيَّةٍ أَوْصَتْ بَنِيها ... بأَنْ كَذَبَ القَراطِفُ والقُرُوفُ
أي: عليكُمْ بِها فاغْنَمُوها.
والقَرْطَفُ أَيضاً: بَقْلَةٌ، أَو هو ثَمَرَةُ الرِّمْثِ كالسُّنْبُلَةِ البَيْضاءِ، قالَه الفَرّاءُ.
[قرعف]: تَقَرْعَفَ الرَّجُلُ، واقْرَعَفَّ: أَهمَلَه الجَوْهرِيُّ، وَقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أي تَقَبَّضَ وكذلِكَ تَقَرْفَعَ، وقد ذُكِرَ في موضِعِه.
[قرف]: القِرْفُ، بالكَسْرِ: القِشْرُ وجَمْعُه قُرُوفٌ، أَو قِشْرُ المُقْلِ وقِشْرُ الرُّمّانِ وكلّ قِشْرٍ: قِرْفٌ.
والقِرْفُ من الخُبْزِ: ما يَتَقَشَّرُ مِنْهُ ويَبْقَى في التَّنُّورِ.
والقِرْفُ مِنَ الأَرْض: ما يُقْتَلَعُ مِنْها مَعَ وفي العُبابِ مِن البُقُولِ والعُرُوقِ ومنه الحَدِيثُ: «إِذا وجَدْتَ قِرْفَ الأَرْضِ فلا تَقْرَبْها»: أي المَيْتةَ، أَرادَ ما يُقْتَرَفُ من بَقْل الأَرْضِ وعُرُوقِه ويُقْتَلَعُ، وأَصلُها أَخْذُ القِشْرِ منه.
والقِرْفُ: لِحاءُ الشَّجَرِ واحِدَتُه قِرْفَةٌ، كالقُرافَةِ، ككُناسَةٍ.
(١) ضبطت عن النبات لأبي حنيفة رقم ١٠٦٨ وفيه بالقلم هنا وفي الشاهد بكسر القاف وإهمال ضبط الذال. وضبطت في اللسان «القذَّاف» ضبط قلم أيضاً.
(٢) في النبات لأبي حنيفة: «أرمي» والأصل كاللسان.
(٣) زيد في النهاية «قرصف»: ويروى بالواو.
(٤) الآية الأولى من سورة المدثر.