و: ة، ببَنْج دهْ⁣^(⁣١) وتُعْرَفُ بالدِّزَقِ السُّفْلَى منها: أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ شيخُ السَّمْعانِيِّ.

  و: ة، بسَمَرْقَنْدَ في طَرِيقِ الشّاشِ، يُقال لها: دِزَقُ وَسائِط⁣^(⁣٢) منها: أَبو بَكْرِ بنُ أَحْمَدَ هكذا في النُّسَخ، والصوابُ أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ الدِّزَقِيُّ، المعروفُ بابنِ أَبِي شُعَيْبٍ.

  ودِزَقُ: اسمُ ثَلاث قُرًى أُخَر بمَرْوَ وهُنَّ: دِزَقُ حَفْص، ودِزَقُ مِسْكِين، ودِزَقُ بارانَ، والمذكورةُ أَوَّلاً هي دِزَقُ حَفْص، فتَأَمَّلْ ذلِكَ.

  ودِزَقُ العُلْيا: ة، بمَرْوِ الرُّوذ عندَ غربستان⁣^(⁣٣) منها: الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ، وأَمّا عبدُ المَجِيدِ الدِّرزَقِيُّ من المُحَدِّثِينَ فإِنَّه من دِزَقِ حَفْص، ذكَرَه أَبو زُرْعَةَ السِّنْجِيُّ.

  [دسق]: الدَّسَقُ، مُحَرَّكَةً: امْتِلاءُ الحَوْضِ حَتّى يَفِيضَ من جَوانِبهِ: قالَه اللَّيْثُ.

  وقالَ غيرُه: الدَّسَقُ: بَياضُ ماءِ الحَوْضِ وبَرِيقُه، وفي التَّكْمِلَةِ تَرَيُّقُه، وبهما فُسِّرَ قولُ رُؤْبَةَ:

  يَرِدْنَ تَحْتَ الأَثْلِ سَيّاحَ الدَّسَقْ ... أَخْضَرَ كالبُرْدِ غَزِيرَ المُنْبَعَقْ

  ويُقال: مَلَأْتُ الحَوْضَ حَتَّى دَسِقَ، أَي: ساحَ ماؤُه، كما فِي الصِّحاح.

  والدَّيْسَقُ، كصَيْقَلٍ: خِوانٌ مِنْ فِضَّةٍ قالَهُ اللَّيْثُ: وهو الفَابُور أَو هو فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ طَشْتُخْوانَ نَقَله الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ، وهو قولُ أَبِي الهَيْثَم أَيضاً، وأَنْشَدَ للأَعْشَى:

  وحُورٌ كأَمْثالِ الدُّمَى ومَناصِفٌ ... وقِدْرٌ وطَبّاخٌ وصاعٌ ودَيْسَقُ⁣^(⁣٤)

  وأَنْشَدَ اللَّيْثُ أَوله هكذا:

  لَهُ دَرْمَكٌ في رَأْسِه ومَشاربٌ⁣^(⁣٥)

  والدَّيْسَقُ: الطَّرِيقُ المُسْتَطِيلَةُ وفي العُبابِ: المُسْتَطِيلُ.

  ودَيْسَق: فَرَسٌ كانَ لِبَلْعَدَوِيَّةِ قالَ المَرّارُ:

  أَحْوَى لأَحْوَى شَكْلُه مِنْ شَكْلِه ... لدَيْسَقٍ فنَجْلُهُ مِنْ نَجْلِهِ⁣^(⁣٦)

  والدَّيْسَقُ: الحَوْضُ المَلْآنُ قالَ الجَوْهَرِيُّ: ورُبَّما سَمَّوْا بذلِكَ، قالَ⁣^(⁣٧) رُؤْبَةُ يَصِفُ السَّرابَ:

  أَلْقَىَ به الآلَ غَدِيراً دَيْسَقَا ... صَحْلاً⁣^(⁣٨) إِذا رَقْرَقْتَه تَرَقْرَقَا

  وقالَ الزَّفَيانُ:

  كأَنَّه فيهِ غَدِيرٌ دَيْسَقُ

  ودَيْسَقٌ: والِدُ طارِقٍ الشَّاعِرِ. قلتُ: ومنه ما أَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ:

  فإِن كُنْتَ فاتَتْكَ العُلَى يا ابْنَ دَيْسَقٍ ... فدَعْها، ولكن لا تَفُتْكَ الأَسَافِلُ

  والدَّيْسَقُ: الشَّيْخُ.

  والدَّيْسَقُ: الثَّوْرُ هكذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ: النُّور، بضمِّ النُّونِ، كما فِي العُبابِ، وفي اللِّسانِ: ويُقالُ لكُلِّ شيءٍ يُنِيرُ ويُضِيءُ: دَيْسَقٌ.

  والدَّيْسَقُ: وِعاءٌ من أَوْعِيَتِهِم وقِيلَ: هو مِكْيالٌ لهم.

  والدَّيْسَقُ: كُلُّ حَلْيٍ من فِضَّةً بَيْضاءَ صافِيَةٍ.

  والدَّيْسَقُ: الحُسْنُ والبَياضُ.

  ودَيْسَقَةُ بهاءٍ: رَجُلٌ، وقِيلَ: د، ويَوْمُه م مَعْرُوفٌ من أَيّام العَرَبِ، قالَ النابِغَةُ [الجَعْدِيُّ]⁣^(⁣٩) ¥:

(١) ومثله في معجم البلدان، وفي اللباب: بنج ديه.

(٢) في معجم البلدان: «دزق وساباط» وفي اللباب «دزق سابط».

(٣) في معجم البلدان: غرشستان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ١١٧.

(٥) هذا صدر بيت آخر، قبل البيت الشاهد، وعجزه كما في الديوان: ومسك وريحانٌ وراحٌ تُصفَّقُ والمثبت في الأصل رواية الجوهري وهي موافقة لرواية الديوان.

(٦) بالأصل «فبخله من بخله» والمثبت عن المطبوعة الكويتية.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قال رؤبة ... هذا البيت والذي بعده يستشهد بهما على أن الديسق: الغدير الأبيض المطرد، كما في اللسان، وسيأتي كما هو منطوقهما لا على الحوض الملآن».

(٨) في المطبوعة الكويتية «ضحلا» والأَول في الأَساس وقبله: وإن علَوْا من خرق فيف فيهقا.

(٩) عن اللسان والتكملة، زدناها للإيضاح.