فأَرْضُها مِثْلُ السَّماءِ بَهْجَةً ... وزَهْرُها كالزُّهْرِ في إِشْراقِها

  نَسيمُ رَيَّا رَوْضِها مَتَى سَرَى ... فَكَّ أَخا الهُموم من وِثاقِها

  قد رَبَعَ الرَّبِيعُ في رُبُوعِها ... وسِيقَت الدُّنْيا إِلى أَسْواقِها

  لا تَسْأَمُ العُيُونُ والأُنُوفُ مِنْ ... رُؤْيَتِها يوماً ولا انْتِشاقِها

  ودِمَشْقِينُ، كفِلَسْطِينَ: ة، بمِصْرَ نَقَله الصاغانِيُّ.

  وناقَةٌ، وجَمَلٌ، ورَجُلٌ دَمْشَقٌ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْرٍ، وزِبْرِجٍ، وعُلابِطٍ أَي: سَرِيعَةٌ جِدًّا، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للزَّفَيانِ:

  ومَنْهَلٍ طامٍ عليهِ الغَلْفَقُ ... يُنِيرُ أَو يُسْدِي بهِ الخَدَرْنَقُ

  ورَدْتُه واللَّيْلُ داجٍ أَبْلَقُ ... وصاحِبي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ

  كأَنَّها بعدَ الكَلالِ زَوْرَقُ⁣^(⁣١)

  وقال الأَزْهَرِيُّ - في تَرْجَمة دشق -: جَمَلٌ دَوْشَقٌ: إِذا كانَ ضَخْماً، فإِنْ كانَ سَرِيعاً فهو دَمْشَقٌ.

  ورَجُلٌ دَمْشَقُ اليَدَيْنِ أَي: سَريعُ العَمَلِ بِهِما وقد دَمْشَقَ عَمَلَه: إِذا أَسْرَع فيهِ، وكذا دَمْشَقَ في الشَّيْءِ.

  ويُقال: دَمْشِقُوا الأَمْرَ أَي: ائْتُوه بالعَجَلَة عن أَبِي عَمْرٍو، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للزَّفَيانِ:

  وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ

  قِيلَ: ومنه أُخِذَ دِمَشْق: اسمُ المَدِينَةِ، قيلَ: فدَمْشِقُوها، أَي: ابْنُوها بالعَجَلَةِ.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المُدَمْشَقُ هو المُصَهَّبُ⁣^(⁣٢) من الشِّواءِ.

  * ومما يُسْتَدرَكُ عليه:

  دَمْشَقَ الشَّيْءَ: إِذا زَيَّنَهُ، قالَ أَبو نُخَيْلَةَ:

  دُمْشِقَ ذاكَ الصَّخَرُ المُصَخَّرُ

  [دمق]: دَمَقَ يَدْمُقُ دُمُوقاً كقُعُودٍ: دَخَلَ بَغْتَةً بغَيْرِ إِذْن نَقَله الجَوْهَرِيُّ، وكذلك دَمَرَ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرابِيِّ، ومنه حَدِيثُ خالِدِ بن الوَليدِ: «أَنّه كَتَبَ إِلى عُمَرَ ® -: إِنّ النّاسَ قد دَمَقُوا في الخَمْرِ، وتَزاهَدُوا في الحَدِّ» أَي: دَخَلُوا في مَشْرَبِه واتَّسَعُوا، وتَبَسَّطُوا وتَهافَتُوا، يعني من غيرِ إِباحَةٍ، رواه شَمِرٌ هكذا، وفسَّرَه كانْدَمَقَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  ودَمَق فاهُ ودَقَمَه، دَمْقاً ودَقْماً: كَسَرَ أَسْنانَه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَد الأَصْمَعِيُّ:

  ويَأْكُلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتَا ... ويَدْمُقُ الأَقْفالَ والتّابُوتَا

  ويَخْنُقُ العَجُوزَ أَو تَمُوتَا ... أَو تُخْرِجُ المَأْقُوطَ والمَلْتُوتَا

  ودَمَقَ الشَّيْءَ في الشَّيْءِ يَدْمِقُه، ويَدْمُقُه من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ: أَدْخَلَه عن ابن دُرَيْدٍ⁣^(⁣٢).

  كأَدْمَقَه، ودَمَّقَهُ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣): فهو دَمِيقٌ، ومَدْمُوقٌ.

  وفِي الصِّحاحِ: الدَّمَقُ، مُحَرَّكَةً: رِيحٌ وثَلْجٌ وقالَ غيرُه: ثَلْجٌ مع رِيحٍ يَغْشَى الإِنْسانَ من كُلِّ أَوْب حَتّى يكادَ يَقْتُلُ من يُصِيبُه، فارِسِيٌّ مُعَرَّبَةُ دَمَهْ.

  قالَ الصاغانِيُّ وكذلك دَمَقَةُ الحَدّادِ قالَ أَبُو حاتِمٍ: لأَنَّ الدَّمَقَ هو النَّفَسُ، فهو دَمَهْ كِير، أَي: آخِذٌ بالنَّفَسِ.

  وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: الدَّمْقُ بالفَتْحِ: السَّرِقَةُ.

  قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ويَوْمٌ دامُوقٌ: إِذا كانَ ذا وَعْكَةٍ⁣^(⁣٤)، أَي: حارّ جِدًّا قال أَبو حاتِمٍ: هو فارِسيُّ مُعَرَّب.

  والدامِقُ: الفاسِدُ لا خَيْرَ فيهِ كالدَّمُوقِ عن ابْنِ عَبّادٍ.

  والمُنْدَمَقُ للمَفْعُولِ: المُدْخَلُ قال رُؤْبَةُ يَصِفُ صائِداً ودُخُولَه في فُتْرَتِهِ:

  لَمّا تَسَوَّى في ضَئِيلِ المُنْدَمَقْ ... وفي جَفِيرِ النَّبْلِ حَشْراتُ الرَّسَقْ

  قالَ: مُنْدَمَقُه: مُدْخَلُه.

(١) قال الصاغاني معقباً: وليس الرجز للزفيان، قاله في التكملة.

(٢) كذا بالأصل والقاموس «بالصاد» وفي التكملة: المضهَّب بالضاد المعجمة. وفي القاموس ضهب: «وضهّبه» شواه ولم يبالغ في نضجه.

(٣) انظر الجمهرة ٢/ ٢٩٣.

(٤) الجمهرة ٣/ ٣٩٠ وفيها: وعكة وحرّ.