ومَرْزُوقُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ إِسحاقَ عن السُّدِّيّ، ومَرْزُوقُ بنُ أَبِي الهُذَيْلِ الشّامِيُّ: ضَعِيفانِ.

  وأَبُو مَرْزُوق التُّجِيبِيُّ الهَرَوِيّ، اسمهُ حَبِيبُ بنُ الشَّهِيدِ، روى عن منشر الصَّنْعانِيّ.

  وأَبُو مَرْزُوق، عن أَبِي غالِبٍ عن أَبِي أُمامَةَ، وعنه أَبُو العَدَبَّسِ: مُحَدِّثُون وعُلَماءُ رحمهمُ اللهُ تعَالَى، و ¤.

  وفاتَه: رِزْقُ بنُ رِزْقِ بنِ رِزْقِ بنِ مُنْذِرٍ: شيخٌ لأَحْمَدَ بنِ حَنْبَل في كِتابِ الزُّهْدِ.

  ورِزْقُ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّبّاسُ، عن أَبِي نَصْر الزَّيْنَبِيِّ.

  وشُقَيْر⁣^(⁣١) بنُ أَبِي رِزْقٍ: كُوفِيٌّ.

  وأَبُو الحَسَنِ بنُ رِزْق: شيخُ الخَطِيب، وهو مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بنِ رِزْقَوَيْهِ.

  وأَبُو حازِمٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْتِ الدَّلّالُ.

  وعَبْدُ الرّزاقِ بنُ رِزْقِ بنِ خَلَفٍ الرَّسْعَنِيّ، له تَصانِيفُ.

  وقال الذَّهَبِيُّ: وصاحِبُنا الشَّيْخُ عليٌّ الرِّزْقِيُّ، بالكسر: صُوفِيٌّ نَحْوِيٌّ.

  وارْتَزَقُوا: أَخَذُوا أَرْزاقَهُم وهو مُطاوِعُ رَزَقَ الأَمِيرُ الجُنْدَ.

  * ومما يُستدرك عليه:

  الرّازِقُ، والرَّزّاقُ: في صِفَةِ الله تعالَى؛ لأَنّه يَرْزُقُ الخَلْقَ أَجمعين، وهو الَّذِي خَلَقَ الأَرْزاقَ، وأَعطى الخلائِقَ أَرْزاقَها، وأَوْصَلَها إِليهم، وفَعّالٌ من أَبْنِيَةِ المُبالَغَة.

  وقولُه تَعالى: {وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً}⁣^(⁣٢) قِيلَ: هُو عِنَبٌ في غَيْرِ حِينِه.

  وارْتَزَقَه، واسْتَرْزَقَه: طَلَبَ منه الرِّزْقَ.

  ويُقال: كَمْ رِزْقُكَ في الشَّهْرِ؟ أَي: جِرايَتُكَ، والرِّزْقَةُ بهاءٍ مِثْلُه، والجَمْعُ الرِّزَقُ، كعِنَبٍ.

  والمُرْتَزَقَةُ: أَصحابُ الجِراياتِ والرَّواتِبِ المُوَظَّفَة. وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ: ويُقال لتَيْسِ بَنِي حِمّانَ: أَبو مَرْزُوق، قال الرّاجِزُ:

  أَعْدَدْتُ للجارِ وللرَّفِيقِ ... والضَّيْفِ والصّاحِبِ والصَّدِيقِ

  وللعِيال الدَّرْدَقِ اللُّصوقِ ... حَمْراءَ من نَسْلِ أَبِي مَرْزُوقِ

  وروَاه ابنُ الأَعْرابِيِّ:

  حَمْراءَ من مَعْزِ أَبِي مَرْزُوقِ

  والرَّوازِقُ: الجَوارِحُ من الكِلابِ والطَّيْرِ.

  ورَزَقَ الطّائِرُ فَرْخَهُ يَرْزُقُه رَزْقاً كذلِكَ، قال الأَعشَى:

  وكأَنَّما تَبِعَ الصُّوارَ بشَخْصِها ... عَجْزاءُ تَرْزُقُ بالسُّلَيِّ عِيالَها⁣^(⁣٣)

  والرَّوازِقُ، والمَرازِقَةُ، والرَّزاقِلَةُ: قبائِلُ.

  [رستق]: الرُّسْتاقُ بالضَّمِّ: الرُّزْداقُ نَقَلَه اللِّحْيانِيُّ، فارِسِيٌّ مُعرَّبٌ، أَلحَقُوه بِقُرْطاسٍ، والجَمْعُ: الرّساتِيقُ، وهو السَّوادُ، وقالَ ابنُ مَيّادَةَ:

  تَقُولُ خَوْدٌ ذاتُ طَرْفٍ بَرّاقْ ... هَلّا اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتاقْ

  سَمْراءَ مما دَرَّسَ ابنُ مِخْراقْ⁣^(⁣٤)

  ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  رُسْتاقُ الشَّيْخِ: كُورَةٌ بأَصْبَهَانَ.

  واسمُ الشَّيْخِ جادَوَيْهِ.

  [رسدق]: كالرُّسْداقِ بالضَّمِّ، أَيضاً عن ابْنِ السِّكِّيتِ، قالَ: ولا تَقُلْ: رُسْتاق، وهو مُعَرَّبٌ.

  [رشق]: الرَّشْقُ: الرَّمْيُ بالنَّبْلِ وغَيْرِه، وقد رَشَقَهُم بهِ يَرْشُقُ رَشْقاً، وفي حَدِيثِ حَسَّان - ¥⁣^(⁣٥) -: «لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْهِم من رَشْقِ النَّبْلِ».

(١) بالأصل «سعير» والتصحيح عن تبصير المنتبه ٢/ ٦١٣.

(٢) سورة آل عمران الآية ٣٧.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٥٢ والعجزاء: الكبيرة العجز، وأراد بها العقاب.

(٤) اللسان والثاني والثالث في الصحاح والتكملة، قال الصاغاني: لم أجده في شعره.

(٥) زيد في اللسان: قال له النبي ﷺ في هجائه للمشركين: لهو ...