شَبَّه الدِّماءَ الَّتِي بِهِم بحَواشِي الشِّبْرِقِ لِقصَرِه، قالَ الرّاجِزُ، ووَصَفَ غَيْثاً:

  فبَدِعَتْ أَرْنَبُه وخِرْنِقُهْ ... وعَمِلَ الثَّعْلَبُ عَملاً شبرقه⁣^(⁣١)

  عَمِله: غطّاه، أَي: طالَ من الخِصْبِ حَتّى خَفِيَ الثَّعْلَبُ، وهذا حِينَ أَفْرَطَ في تَطْوِيلهِ، وبَدِعَتْ: أَكَلَتْ من الخِصْبِ حتى سَمِنَتْ.

  والشِّبْرِقُ: مَرْعَى سَوْءٍ غَيْرُ ناجِعٍ في راعِيَتِه، ولا نافِعٍ، ومنابِتُه الرَّمْلُ قال امْرُؤُ القَيْسِ:

  فأَتْبَعْتُهم طَرْفِي وقَدْ حالَ دُونَهُم ... غَوارِبُ⁣^(⁣٢) رَمْلٍ ذي أَلاءٍ وشِبْرِقِ

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الشِّبْرِقُ: وَلَدُ الهِرَّةِ.

  وعَوْذُ بنُ شِبْرِقٍ كذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ: عَوْنُ بنُ شِبْرِقٍ، وضَبَطَه الحافِظُ كدِرْهَمٍ، رَوَى عن أَبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ، وعنه مُوسَى بنُ سَعِيدٍ الرّاسِبِيُّ.

  وعاصِمُ بنُ شِبْرِقَةَ رَوَى عنه حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ: مُحَدِّثانِ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: شِبْرِق: اسمٌ عَرَبِيٌّ، ولا أَعْرِفُه.

  والشَّبارِقُ، والشَّبارِيقُ: القِطَعُ يُقالُ: صارَ الثَّوْبُ شَبارِيقَ، أَي: قِطَعاً، أَو يُقال ثَوْبٌ شَبْرَقٌ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ وعَنادِلَ وقِرْطاسٍ وقَنادِيلَ الثّانِيَةُ والرّابِعَةُ عن ابْنِ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣)، وكذا: ثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ، أَي: مُقَطَّعٌ كُلُّه ومُمَزَّقٌ، وقال اللِّحْيانِيُّ: ثَوْبٌ شَبارِق وشَمارِق ومُشبْرَقٌ ومُشَمْرَقٌ، وأَنْشَد ابنُ بَرِّيٍّ للأَسْوَدِ بن يَعْفُرَ:

  لَهَوْتُ بسِرْبالِ الشَّبابِ مَلاوَةً ... فأَصْبَحَ سِرْبالُ الشَّبابِ شَبارقَا

  والشِّبْراقُ كقِرْطاسٍ، من كُلِّ شَيْءٍ: شِدَّتُه عن ابْنِ عَبّادٍ.

  والشِّبْراقُ من الثِّيابِ: المُتَخَرِّقُ عن ابْنِ عَبّادٍ، وقد تَسْقُطُ هذه من بعضِ النُّسَخِ.

  والشُّبارِقُ، كعُلابِطٍ وعَنادِلَ: شَجَرٌ عالٍ له وَرَقٌ أَحْرَشُ مثلُ وَرَقِ التّوتِ، وَعُوُدٌ صُلْبٌ جِدًّا يُكِلُّ الحَدِيدَ وَيُقَلَّدُ الخَيْلُ وغَيْرُه، كالبَقَرِ والغَنَمِ وكُلِّ ما خِيفَ عليهِ بعُودِه عُوذَةً للعَيْنِ. قالَ أَبو حَنِيفَةَ: ورُبَّما أُهْدِيَ للرَّجُل القَطْعَةُ منه فأَثابَ عليهِ البَكْرَ، وإِذا قُدِرَ عليهِ اتُّخِذَتْ منهُ الأُرْعُوَةُ، وهي نِيرُ البَقَرِ، لصَلابَتِه.

  وشَبارِقُ، بالفتح: ة بزَبِيدَ وإِليها يُضافُ بابٌ من أَبْوابِ زَبِيد، وهكذا ضَبَطَهُ الصاغانِيُّ، وهو المَشْهُورُ. وسِياقُ المُصَنِّفِ يَقْتَضِي أَن يكون بالضَّمِّ، بدَلِيل قولِه فيما بعدُ وكَعنادِلَ: ما اقْتُطِعَ من اللَّحْمِ صِغاراً وطُبِخَ عن ابْنِ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٤)، قال: وهذا مُعَرَّبٌ وقالَ الجَوْهَرِيُّ: والشُّبارِقُ مُعَرَّب أَلْحَقُوه بعُذافِر، فهذا يَدُلُّ على أَنَّه بالضَّمِّ، فانْظُر ذلِك.

  والشَّبارِقُ: الجَماعَةُ من النّاسِ.

  والشَّبْرَقَةُ: نَهْشُ البازِيِّ الصَّيْدَ وتَمْزِيقُه قالَه اللَّيْثُ.

  والشَّبْرَقَةُ: قَطْعُ الثَّوْبِ، وقد شَبْرَقَهُ شَبْرَقَةً وشِبْراقاً وشَرْبَقَةُ شَرْبَقَةً: إِذا مَزَّقَهُ، قالَ امْرؤُ القَيْسِ يَصِفُ الكِلابَ والحِمارَ.

  فأَدْرَكْنَه يَأْخُذْنَ بالسّاقِ والنَّسَا ... كما شَبْرَقَ الوِلْدانُ ثَوْبَ المُقَدِّسِي⁣^(⁣٥)

  المُقَدِّسِي: الَّذِي أَتَى من بَيْتِ المَقْدِسِ، كما في الصِّحاحِ، ويُرْوَى «المُقَدِّسِ» وهو الرّاهِبُ يَنْزِلُ من صَوْمَعَتِه إِلى بَيْتِ المَقْدِسِ، فيُمَزِّقُ الصِّبْيانُ ثِيابَهُ تَبَرُّكاً به، وقد ذُكِر في السِّينِ.

  والشَّبْرَقَةُ: عَدْوُ الدّابَّةِ وَخْداً وقد شَبْرَقَتْ، وهو شِدَّةُ تَباعُدِ قَوائِمِه.

  وقالَ اللَّيْثُ: ثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ: إِذا أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخافَةً، قال ذُو الرُّمَّةِ:

  فجاءَتْ بِنَسْجِ العَنْكَبُوتِ كأَنَّه ... عَلَى عَصَوَيْها سابِرِيٌّ مُشَبْرَقُ

(١) تقدم في خرنق، وانظر تعليقنا هناك.

(٢) عن الديوان ص ١٣٣ وبالأصل «عوازب» والغوارب: الأعالي من كل شيء.

(٣) انظر الجمهرة ٣/ ٣٨٦ و ٣/ ٤٧٤.

(٤) ضبطه بالقلم في التكملة بالضم وانظر الجمهرة ٣/ ٣٩١ و ٣٩٥.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ١١٦ برواية «ثوب المقدِّس».