هكذا في سائِرِ النُّسَخ، وهو غَلَطٌ نَشَأَ عن تَصْحِيف قَبِيح، والصوابُ: الصَّنِقُ: المُنْتِنُ، كالصَّانِقِ، كما هو نَصُّ العُبابِ.

  ورَجَلٌ صَنِقٌ كَكَتِفٍ: شَدِيدُ ذَفَرِ الجَسَد.

  وجَمَلٌ صَنَقَةٌ ظاهِرُ سياقِه أَنه كَفِرحة⁣^(⁣١)، ولَيْسَ كذلك، بلْ هو بالتَّحْرِيكِ، كما في العُبابِ، أَي: ضَخْمٌ كَبِيرٌ، وهكَذا هو نَصّ النوادر، وكذلك صَنَخَة، وقَبْصاة وقَبَصة.

  والصَّنَقَةُ، مُحَرَّكةً، من الحَرَّة: ما غَلُظَ منها وكذلِك الصَّمَقَة، والصَّمَغَةُ.

  والصَّنَقَةُ: المُحْسِنُون خِدْمَةَ الإِبلِ يُقالُ: هذه إِبِلٌ صَنَقَتْها الصَّنَقَةُ، أَي: أَحْسَنُوا القِيامَ عليها، قاله ابنُ عَبَّادٍ، وكأَنَّه جَمْعُ صانِقٍ، كالمُصْنِقِينَ.

  والصِّناقُ كَكِتابٍ: الجَمَلُ البَعِيدُ الصَّوْتِ في الهَدِيرِ، نقله الصَّاغانِيُّ.

  قالَ: وصَانِقانُ بكَسْرِ النُّون الأُولى: ة بمَرْوَ.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أَصنَقَ عليه: إِذا أَصَرَّ.

  وقالَ أَبو زَيْدٍ: أَصْنَقَ في مَالِه إِصْناقاً: إِذا أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيْه.

  * ومما يُسْتَدْرَك عليه:

  أَصْنَقَهُ العَرقُ إِصْناقاً: إِذا نَتِن رِيحُه.

  ورجلٌ مِصْناقٌ، كمِحْرابٍ: لَزِم مالَه، وأَحسَنَ القِيامَ عليه.

  والصَّنَقُ، بالتَّحْريكِ: الحَلْقَةُ تُجْعَلُ في أَطْرافِ الأَرْوِيَةِ⁣^(⁣٢) جَمْعُه أَصناق، عن أَبِي حَنِيفَةَ، وقد مَرَّ ذِكرُه في «ق ط ف».

  وأَصْنَقَ: إِذا لم يَأْكُلْ، ولم يشْربْ من هِياجٍ، لا مِنْ مَرَضٍ.

  [صوق]: الصَّوْقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهو لُغَةٌ في السَّوْقِ بالسِّينِ. وقد صَاق الدَّابَّةَ يَصُوقُها صَوْقاً: مثل سَاقَها يَسُوقُها.

  والصُّوقُ بالضَّمِّ: السُّوقُ نَقَله الفَرّاءُ عن بَنِي الَعْنبَر.

  والصُّوقُ: ع قُرْبَ غَيْقَةِ المَدِينَةِ، ويقال: صُوقَى، كَطُوبَى وفي شِعْرِ كُثَيِّرٍ صُوقَاوَات وأَرادَ به هذا المَوْضِعَ، وكأَنَّه جَمَعه بِالأَجزاء.

  والصَّاقُ: السَّاق نَقَله الفَرَّاءُ عن بنِي العَنْبَرِ. قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ ضَرْباً من المُضارَعَةِ؛ لِمكَانِ القَافِ.

  والصَّوِيقُ: لغة في السَّوِيقِ المَعْروف، لمكانِ المُضارَعة.

  وتَصَوَّقَ الرَّجلُ بعَذِرَتِه: إِذا تَلَطَّخَ بها عن ابنِ عَبَّادٍ، وكأَنَّها لُغَةٌ في تَصوَّك، كما سَيأْتِي.

  * ومما يُسْتَدْرَك عليه:

  الصَّوَّاق، كشَدَّاد: قَرْية بمِصْر من أَعمال البُحَيرة.

  [صهصلق]: الصَّهْصَلِقُ كجَحْمَرِشٍ: وَبِفَتْح الَّلام أَيضاً، أَوردَه الجَوْهَرِيُّ في «ص ل ق» على أَنَّ الهاءَ زَائِدَة، ووزنه فَهْفَعِل: العَجُوزُ الصَّخَّابَةُ الشَّدِيدةُ الصَّوتِ، قال الراجزُ:

  رَغْماً وتَعْساً للشَّرِيمِ الصَّهْصَلِقْ ... كانَتْ لَدَيْنا لا تَبِيتُ ذا أَرَقْ

  ولا تَشَكَّى خَمَصاً في المُرْتَزَقْ

  وسيأْتي في «ف هـ ق» كالصَّهْصَلِيقِ نَقَلَه الأَصمعِيُّ، وأَنشدَ للعُلَيْكِم الكِنْدِيِّ:

  بضَرَّةٍ تَشُلُّ في وَشِيقِها ... نَآجَةِ العَدْوَةِ شَمْشَلِيقِها

  صَلْبَةِ⁣^(⁣٣) الصَّيْحةِ صَهْصَلِيقِها ... تُسامِر الضِّفْدَعَ في نَقِيقِها

  والصَّهْصَلِقُ من الأَصْوات: الشَّدِيد، قال الراجزُ:

  قد شَيَّبَت رأَسِي بصَوْتٍ صَهْصَلِقْ

الإبط الشديد النتن، وأن قوله المتين تصحيف المنتن، كذا بهامش المتن المطبوع.

(١) ضبطت في القاموس بالقلم «صَنِعَةٌ» والمثبت بالتحريك يوافق التكملة أيضاً.

(٢) في اللسان: في طرف المريرة.

(٣) في الصحاح واللسان: «شديدة الصيحة» والشمشليق: السريعة المشي.