مُوطَّأ البَيْتِ مَحْمُود شمائِلُه ... عِنْدَ الحَمالَةِ لا كَزٌّ ولا عُوَقُ

  وقالَ ابن دُرَيْدٍ: رَجُلٌ عُوَّق كقُبَّر: إِذا كان يُثَبِّطُ النَّاسَ عن أُمُورِهم شَدَّد الواوَ الأَرْزنِيُّ، وأَبو سَهْلٍ الهَرَوِيّ في الجَمْهَرة.

  أَو رَجُلٌ عُوَّقٌ: جَبَانٌ بلُغةِ هُذَيْل خاصَّة، نقلَه ابنُ دُرَيْد أَيضاً. وقيل: رجل عُوَّق: تَعْتاقُه الأُمور عن حاجَتِه. قال الهُذَلِيّ:

  فِدًى لِبَنِي لِحْيانَ أُمِّي فإِنَّهم ... أَطاعُوا رَئِيساً منهم غيرَ عُوَّقِ⁣^(⁣١)

  والعُوَّقُ أَيضاً: جَمْع عَائِق. قال رُؤْبةُ:

  واعْتَاقَ عنهُ الجاهِلِينَ العُوَّقَا

  قالَ: وأَمّا العُوَقُ كصُرَدٍ فإِنه بِمَعْنَى العَائِق مثل: غُدَر بمعنى غادِرٍ.

  والعُوَقُ أَيضاً: الجَبَانُ، هكذا ضَبَطه غيرُ ابنِ دُرَيدٍ.

  وقال ابنُ عَبَّاد: العُوَقُ: مَن لا يَزالُ يُعَوِّقه أَمرٌ، ونَصُّ المُحِيط: تُعَوِّقُه أُمورٌ عن حاجَتِه، ومَنْ إِذا هَمَّ بالشَّيْءِ فَعَلَه، قال: وكأَنَّه من الأَضْداد وأَغفلَه المُصَنِّف. ويُشَدَّدُ فِيهِما في الأَخِيرِ عن ابنِ عَبَّادٍ، وفي الجَبانِ فقد تَقدَّمَ أَنّها لُغةٌ هُذَليَّةٌ، فإِعادَتُه تَكْرار.

  والعَوْقُ، بالفَتْح: مُنْعَرَج الوَادِي.

  وبلا لام: ع، بالحِجاز وقال ابنُ سِيدَه: مَوْضِعٌ لم يُعَيَّن. وقال غيرُه: قيل: هو أَرضٌ من دِيارِ غَطَفانَ بين خَيْبرَ ونَجْدٍ. قال طَرَفَةُ بنُ العَبْد:

  عَفَا من آلِ حُبَّى السَّهْ ... بُ فالأَملاحُ فالغَمْرُ

  فعَوْقٌ فَرُماحٌ فالْ ... لِوَى من أَهْلِه قَفْرُ⁣^(⁣٢)

  أَو بالضَّمّ، أَو غَلِطَ مَنْ ضَمَّه. وقيلَ: بالضِّمِّ: مَوضِعٌ من أَرضِ الشَّامِ. أَو هو كَصُرَد فَقَط هكذا جاءَ في شِعْر رُؤْبة.

  وعُوَقَة كَهُمزَة هكذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ عَوْقة، بالفَتْح⁣^(⁣٣)، كما هُو في العُباب: ة باليَمامَة يَسْكُنُها بنو عَدِيّ بنِ حَنِيفة.

  والعَوَقَة بالتَّحْريك: بَطْن من عَبْدِ القَيْس. قلتُ: وهم بَنُو عَوَق بنِ لديد بنِ عَمْرو بنِ وَدِيعة بن لُكَيْز بن أَفْصَى بن عَبْد القَيْسِ، ووقع في بعضِ كُتُبِ الحديثِ أَنَّهم حيٌّ من الأَزْدِ، والأُولَى الصَّواب. وقال المُغِيرةُ بنُ جَبْناءَ⁣^(⁣٤):

  إِنّي امْرُؤٌ حَنْظَلِيٌّ في أُرُومَتِها ... لا مِنْ عَتِيكٍ ولا أَخْوالِيَ العَوَقَهْ

  منهم: أَبو نَضْرَةَ المُنْذِرُ بنُ مَالِك بنِ قَطَنة⁣^(⁣٥) العَبْدِيّ، من أَهلِ البَصْرةِ، رَوَى عن ابنِ عُمَر⁣^(⁣٦) وأَبِي سَعِيد ®، وكان من فُصَحاءِ النّاس، فُلِجَ في آخر عمره، رَوَى عنه قَتادةُ وسَلْمان التَّيمِيّ، ومات سنةَ ثمان أَو تِسْع ومِائة، وأَوْصَى أَن يُصلِّيَ عليه الحَسَنُ، فصلّى عليه، ومُحمَّدُ بنُ سِنان شَيْخُ البُخارِي العَوَقِيَّان. وقال الغَسّانِيّ: إِن الأَخيرَ نزلَ العَوَقة، فنُسِبَ إِليهم. وقال ابنُ قُرْقُول: ومنهم مَن يُسَكِّنُ الواوَ، وهُما صَحِيحان.

  وفاتَه: محمَّدُ بنْ محمّدِ بنِ حَكِيمٍ العَوَقِيُّ البَصْري، عن ابن خَلِيفة، ذَكَره المَالِينِيُّ.

  والعَوَق، مُحَرَّكَةً: الجُوعُ. يُقال: عَوَق وعَوْلَق.

  وقال ابنُ الأَعْرابِيّ: رَجُلٌ عَوِق لَوِق، كخَجِلٍ فيهما، مثل ضَيِّق عَيِّق.

  وقال اللِّحْيانيّ: يُقال: سَمِعتُ: عَاقْ عَاقْ وغَاقْ غَاقْ: حِكاية صَوْتِ الغُرابِ، قال: وهو نُعاقُه ونُغاقُه، بمعنىً واحد.

  وعُوقٌ كَنُوح: اسمٌ، وهو والدُ عُوجٍ الطَّوِيلِ المَشْهُور، قاله الأَزْهَرِي. ومَنْ قالَ: عُوجُ بنُ عُنُقٍ فقد أَخْطَأَ، هذا

(١) البيت في ديوان الهذليين ٣/ ٨ في شعر مالك بن خالد الخناعي.

(٢) لم يردا في ديوانه في ط بيروت، والبيتان في التكملة ومعجم البلدان وضبط ياقوت عوق بضم أوله. عوق - الأملاح.

(٣) قيدها ياقوت بفتح أوله وسكون ثانيه.

(٤) عن التكملة وبالأصل «حيفاء».

(٥) في التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٥٥ قُطْعة.

(٦) في المطبوعة الكويتية «ابن عَمْرو» تصحيف.