والبُرَيْكانِ أخَوانِ من فُرْسانِهم قالَ أبو عُبَيْدَة: وهُمَا بارِكٌ وبُرَيْكٌ فغَلَبَ بُرَيْك، إِمَّا لِلَفْظِهِ أَو لسِنَّهِ وأمَّا لخِفَّة اللفْظِ.

  ويومُ البُرَيْكَيْنِ من أيامِهِم وبَرْكُوتُ كصَعْفُوقٍ أي بالفتحِ وهكذَا ضَبَطَه يَاقُوت أَيْضاً وهو نادِرٌ لِمَا سَبَقَ ة بِمِصْرَ يُنْسَبُ إليها رَبَاحُ⁣^(⁣١) بنُ قصير اللخَمِيُّ البَرْكُوتيُّ، وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ الرَّحْمن بنِ سَلَمَة الخولانيُّ البَرْكُوتيُّ المِصْرِيُّ رَوَى عَنْ يُوْنس بن عَبْدِ الأَعْلَى ماتَ في سَنَة ٣٢٩. والبِرَكُ كعنَبٍ⁣^(⁣٢) كأنَّه جَمْع بركة سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ مَعْرُوفَةٌ نَقَلَه يَاقُوت. والمُبَارَكُ نَهْرٌ بالبَصْرَةِ وأَيْضاً نَهْرٌ بواسِطَ حَفَرَه خالِد القَسْرِي، عليه قَرْيَةٌ ومَزَارِعٌ، قالَ أبو فِرَاس المبارك كاسْمِه يُسقَى به حَرث الطَّعامِ ولا حق الجبَالِ قالَهُ نَصْرٌ ومِنْها أبو دَاوُدَ وسُلَيْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ المبارك عَنْ أبي شهاب الحنَّاط، ومُحَمَّد بن يُونس المبَارَك عَنْ يَحْيَى بن هاشِمِ السَّمْسَارِ وآخَرُونَ؛ والمُبَارَكَةُ ة بخُوارَزْمَ المُبَارَكِيَّةُ قَلْعَةٌ⁣^(⁣٣) بناها المُبارَكُ التُّرْكِيُّ مَوْلَى بني العَبَّاسِ والمَبْرَكُ كمَقْعَدٍ ع بِتهامَةَ بَرَكَ الفِيْل فيه لمَّا قَصَدُوا مَكَّة حَرَسَها اللهُ تَعالَى نَقَلَه الصَّاغَانيُّ، والمَبْرَكُ دارٌ بالمدينةِ المُشَرَّفَةِ بَرَكَتْ بها ناقةُ النبيِّ ﷺ لمَّا قَدِمَ إلَيها نَقَلَها أَهْلُ السِّيْرَةِ، ومَبْرَكانِ بِكسرِ النَّونِ ع قالَ ابنُ حَبِيْب: قُرْبَ المَدِيْنةِ المُشَرَّفَةِ قالَ كُثَيِّر:

  إليك ابنَ ليلى تمتطي العيُس صحبتي ... ترامى بِنا من مَبْرَكَين المناقلُ⁣^(⁣٤)

  وقالَ ابنُ السَّكِّيْتِ: أَرَادَ مَبْرَكاً ومُنَاخاً، وهُمَا نقبان بنجْدٍ أَحَدَهُما على ينبع بَيْنَ مَصَبيّ⁣^(⁣٥) يَلِيْل وفيه طَرِيق المَدِيْنَةِ مِنْ هُنَاكَ، ومُنَاخ عَلَى قَفا الأَشْعَرِ، والمناقل: المنازل وتِبْراكٌ بالكسرِ ع بحِذَاءِ تِعْشَارٍ وقِيلَ: ماءٌ لبَنِي العَنْبَرِ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

  وحيًّا على تبراكَ لم أَرَ مثلهم ... أخاً قطعت منه الحبائل مفردا⁣^(⁣٦)

  وقالَ المرارُ بنُ مُنْقِذٍ:

  هل عَرَفْت الدَّارَ أَمْ أَنْكَرْتها ... بَيْن تِبْرَاكٍ فشسَّيْ عَبَقُرْ⁣^(⁣٧)

  وقالَ جَرِير:

  إذا جلستْ نساءُ بني نُمير⁣^(⁣٨) ... على تبراك خَبَّثَتِ الترابا

  فلَّما قالَ جَرِير هذا القَوْل صَارَ تِبْرَاك مسَبَّة لهم، فإذا قِيلَ لأحَدِهم: أَيْنَ تَنْزِلُ؟ قالَ: عَلَى ماءَةٍ⁣^(⁣٩) ولا يقُوْل عَلَى تِبْرَاك: وقالَ أبو عَمْرٍو: وبُرَك كزُفَرَ اسمُ ذِي الحِجَّةِ مِنْ أَسْمَاءِ الشهُورِ القَدِيْمةِ ومنه قَوْل الشاعِرِ:

  أَعُلُّ على الهِنْدِيّ مَهْلاً وكَرَّةٍ ... لَدَى بُرَكٍ حتَّى تَدُورَ الدَّوائرُ⁣^(⁣١٠)

  والبُرَكُ: لَقَبُ عَوْفٍ بنِ مالكِ بنِ ضُبَيْعَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَة. ومِنَ المَجَازِ: الجَبانُ، وأَيْضاً: الكابوسُ وهو النِّيدِلانُ⁣^(⁣١١) كالبَارُوكِ فيهما ويُقالُ: بارَكَ عليه إذا واظَبَ عَلَيه. قالَ اللِّحْيَانيُّ: بارَكتُ عَلَى التجارَةِ وغَيْرِها أي واظَبْتُ وتَبَرَّكَ به أي تَيَمَّنَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. يُقالُ هو يُزَارُ ويُتَبَرَّكُ به والبَرْوَكَةُ كقَسْوَرَةٍ القُنْفُذَةُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ وأَنْشَدَ ابنُ برزج:

  كأَنه يطلب شَأْوَ البروكه

  وسَيَأْتي في «ب ن ك».

  وقالَ الفَرَّاءُ: المُبْرِكَةُ كمُحْسِنَةٍ اسمُ النارِ وقالَ أبو زَيْدٍ: البُورَكُ بالضم البُورَقُ الذي يُجْعَلُ في الطحِيْنِ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  ما أَبْرَكَهُ جاءَ فعلُ التَّعَجُّبِ عَلَى نيَّةِ المَفْعُولِ.

  والمُتَبَارِكُ: المُرْتَفِعُ عَنْ ثَعْلَب؛ وحَكَى بَعْضُهم تبارَكْتُ بالثَّعْلَب الذي تبارَكْتَ به.

(١) الأصل واللباب ١/ ١٤١ وفي ياقوت: «رياح».

(٢) قيدها ياقوت بالضم فالفتح، ضبط حركات.

(٣) في معجم البلدان «المباركية»: «حصن بناه».

(٤) في معجم البلدان «مبركان».

(٥) في معجم البلدان: «مضيق».

(٦) معجم البلدان «تبراك» من ثلاثة أبيات. وفيه: «رجا» بدل «أخا».

(٧) معجم البلدان واللسان.

(٨) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: نمير، الذي في ياقوت: كليب» وفي ياقوت المطبوع: بني عمير ... أخبثين الترابا».

(٩) في معجم البلدان: على ماء.

(١٠) اللسان.

(١١) ضبطت عن اللسان هنا، وضبطها بالقلم في التهذيب بفتح النون وضم الدال. وفيه في مادة ندل: بضم الدال وفتحها.