وحَشَكَتِ القَوْسُ حَشْكاً أي صَلُبَتْ. قالَ أبو حَنِيفَة: إذا كانَتْ القَوْسُ طَرُوحاً ودامَتْ على ذلِكَ فهي حاشِكٌ وحاشِكَةٌ.

  والرِّياحُ الحَواشِكُ المُخْتَلفَةُ أو الشديدةُ واحِدَتُها حاشِكَةٌ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ، أو هي الضعيفةُ. وقد حَشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً إذا ضَعُفَتْ واخْتَلَفَتْ مَهَابُّها، فعلى هذا هي من الأَضْدَادِ نبَّه عَلَيه الصَّاغَانِيُّ، وأَغْفَلَه المُصَنِّفُ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ.

  إذا وقعوا وهناً كسوا حيث مُوّتت ... من الجهدِ أنفاسُ الرياحِ الحواشِكِ

  والحَشَّاكُ: كشَدَّادٍ نَهْرٌ كما في الصِّحاحِ. زَادَ الصَّاغَانيُّ: بأَرْضِ الجزيرةِ يأخُذُ من الهَرْمَاسِ. زَادَ نَصْرٌ: يفرغُ في دِجْلَةَ، قالَ الأَخْطَلُ:

  أمست إلى جانب الحشَّاك جيفته ... ورأسه دونه اليحمومُ والصورُ⁣^(⁣١)

  والحَشَاكُ: كسَحَابٍ هكذا في سائِرِ النسخِ، والصَّوابُ ككِتابٍ كما هو نصُّ ابنِ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ، خَشَبَةٌ تُشَدُّ في فَمِ الجَدْيِ لئَلَّا يَرْضَعَ وهي الشِّبَامُ أَيْضاً.

  والحاشِكُ المُتَتابعُ عن ابنِ عَبَّادٍ قالَ: والحَوْشَكَةُ ما تَسْمَعُهُ في ناحيةٍ من الدَّارِ والمَنْزِلِ وكذلك الحَشْرَمَة، قالَ: ويُقالُ جاءُوا، ونصّ المحيطِ، جاء⁣^(⁣٢) فلانٌ، بحَشَكَتِهِم محرَّكةً أي بجَماعَتِهم والحَشِيكَةُ مِثْلُ الحَسِيكَةُ رُوِيَ ذلك عن أبي زيدٍ الأَنْصارِيِّ؛ ومنه: أحْشَكَ الدَّابةَ أَقْضَمَها فَحَشِكَتْ هي، قالَ الأَزْهَرِيُّ: السِّينُ المُهْمَلَةُ في هذا أصْوبُ عنْدِي⁣^(⁣٣). وقالَ الصَّاغَانيُّ: السِّينُ المُهْمَلَةُ هي الصَّوابُ لا غَيْر وهي لغَةُ أَهْلِ اليَمَنِ قاطِبَةً.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  حَشَكَ الوَادِي إذا دَفَعَ بالماءِ؛ وقالَ أَبُو زَيْدٍ: الحَشْكةُ من المَطَرِ مِثْلُ الحَفَشَةِ فَوْقَ البغْشَةِ. وقد حَشَكَتِ السَّماءُ حَشْكاً. وقَوسٌ حاشِكَةٌ مُواتِيَةٌ للرَّامِي فيمَا يُريدُ قالَ أُسَامَةُ الهُذَلِيُّ؛

  له أَسْهُمٌ قد طَرَّهُنَّ سَنِينُه ... وحاشِكةٌ تمتدُ فيها السَّواعِدُ⁣^(⁣٤)

  وحَشِكَتِ الدَّابَةُ كفَرِحَ قَضَمَت الحَشِيْكَةَ.

  [حفلك]: الحَفَلْكَى كحَبَرْكَى أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٥): هو الضعيفُ من الرجالِ كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ والتَكْمِلَةِ.

  [حفنك]: كالحَفْنَكَى مِثال حَبَرْكَى أَيْضاً، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ؛ ونَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٦) وكأَنَّ النونَ بَدلٌ عنِ اللامِ في الحَفَلْكَى، وأَوْرَدَه الصَّاغَانيُّ في التكْمِلَةِ.

  [حكك]: الحَكُّ إِمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّاً حَكَّ الشيءَ بيدِه وغيرِها يحُكُّهُ حَكّاً، قالَ الأَصْمَعِيُّ، دَخَلَ أَعْرَابيٌّ البَصْرَةَ فآذَاه البَرَاغِيثُ فأَنْشَأَ يقُولُ:

  ليلةَ حَكٍّ ليس فيها شَكُّ ... أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ

  أَسْهَرَنِي الأُسَيْوِدُ الأَسَكُّ⁣^(⁣٧)

  ومنه قَوْلَهُم:

  ما حَكَّ جِلْدَك غَيْرُ ظفْرِكَ ... فتَوَلَّ أَنْتَ جَمِيْعِ أَمْرَك

  كما أنْشَدَنا غيرُ واحِدٍ.

  والحِكُّ: بالكسر الشَّكُّ في الدّينِ وغيره كالحِكَّةِ عن أَبي عَمْروٍ، وَهو مَجازٌ سُمِّيَ به لأَنَّه يحكُّ في الصدرِ.

  وحَكَكْتُ رَأْسِي، وإذا جعَلْتُ الفِعْلَ للرَّأْسِ قُلْتُ: احْتَكَّ رَأسي احْتِكاكاً. وحَكَّنِي وأَحَكَّنِي واسْتَحَكَّنِي أي دَعاني إلى حَكِّهِ وكذلك سائِرُ الأَعْضَاءِ كما في المُحْكَمِ. وفي الأَسَاسِ. وبي بثْرةٌ تحكُّنِي أي تَدْعُوني إلى حَكِّها. وقال ابنُ بَرِّي: وقَوْلُ الناسِ: حَكَّنِي رَأَسِي غَلَطٌ، لأنَّ الرَّأْسَ لا يَقَعُ منه الحَكُّ.

(١) معجم البلدان «الحشاك».

(٢) في التكملة، بدون عزو، جاؤوا.

(٣) كذا ولم أجدها في التهذيب لا في حسك ولا في حشك، وقوله نقله في التكملة عن الأزهري، وقد تقدم مثل هذا في مادة حسك.

(٤) شرح أشعار الهذليين في زيادات شعره ٣/ ١٣٤٩ والبيت في اللسان والتكملة.

(٥) الجمهرة ٣/ ٣٩٨.

(٦) الجمهرة ٣/ ٣٩٨.

(٧) اللسان.