حِينَ يُقْبِلُ. قال أَبُو حَنِيفَة: يَكُونُ في البَعِيرِ والإِنْسَان.

  وضَبَّبَ الغُلَامُ: شَبَّ.

  وفي الأَسَاسِ: ... في المجاز: تَضَبَّب الصَّبِيُّ وتَحَلَّم: أَخَذَ فيه⁣^(⁣١) السِّمنَ. وأَخْدَمْتُ صِبْيَانِي⁣^(⁣٢) خادِماً فَحَضَنَتْهُم⁣^(⁣٢) حَتَى تَضَبَّبُوا.

  والضَّبُّ: مَصْدَر ضَبَّ النَّاقَةَ يَضُبُّها إِذَا حَلَبها بخَمْسِ أَصَابِع. وقِيلَ: الضَّبُّ: هُوَ الحَلْبُ بالكَفِّ كُلّها أَوْ أَنَّ هَذَا هُوَ الضَّفُّ. فأَمَّا الضَّبُّ هو⁣^(⁣٣) أَن تَجْعَلَ إِبهامَك على الخِلْفِ بالكَسْر فَتَرُدَّ⁣^(⁣٤) أَصابِعَك على الإِبْهَام والخِلْفِ جَمِيعاً. هَذَا إِذَا طَال الخِلْف، فإِن كَانَ وَسَطاً فالبَزْمُ بمَفْصِل السَّبَّابة وطَرَف الإِبهام، فإِن كان قَصِيراً فالفَطْرُ بطَرف السّبّابة والإِبهام أَو الضَّبَّة: الحَلْب بِشِدَّة العَصْر.

  والضَّبُّ: جَمْعُ الخِلْفَيْن في الكَفِّ للحَلْبِ. قال الشاعر:

  جَمَعْتُ له كَفَّيَّ بالرُّمْحِ طَاعِناً ... كما جَمَع الخِلْفَيْنِ في الضَّبِّ حَالِبُ⁣^(⁣٥)

  أَو هو أَن تَضُمَّ يَدَك على الضَّرْع وتُصَيِّرَ إِبْهَامَكَ في وَسَطِ راحَتِك، كُلُّ ذَلِكَ في لِسَانِ العرب.

  والضَّبُّ: السُّكُوتُ ضَبَّ ضَبّاً، كالإِضْبَاب. يقال: أَضَبَّ إِذَا سَكَت، مِثْل أَضْبَأَ.

  وأَضَبَّ على الشَّيْءِ وضَبَّ: سَكَتَ عَلَيْه. وفي حَدِيثِ عَائِشَة ^ «فغَضِب القَاسِمُ وأَضَبَّ عليها» وأَضَبَّ فلانٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِه أَي سَكَت وقال أَبو حَاتِم: أَضَبَّ القومُ إِذَا سَكَتُوا وأَمْسَكُوا عَنِ الْحَدِيثِ.

  والضَّبُّ: الاحْتِوَاءُ عَلَى الشَّيْءِ وشِدَّةُ القَبْضِ كَيْلَا يَنْفَلِتَ مِنْ يَدِه كالتَّضْبِيبِ وهذه عن ابن شُمَيْل والإِضْبَاب.

  يُقَالُ: ضَبَّ عَلَى [الشيء]⁣^(⁣٢) وأَضَبَّ وضَبَّبَ: احْتَوَاه.

  وأَضَبَّ الشيءَ: أَخْفَاه، وأَضَبَّ على مَا فِي يَدَيْه: أَمْسَكَه. وضَبٌّ: اسمُ جَبَلٌ الذي بِلَحْفِهِ أَي أَصْله مَسْجِدُ الخَيْفِ بمِنًى.

  وضَبٌّ: اسم رَجُلٌ. وأَبو ضَبٍّ: شَاعِرٌ من هُذَيْل.

  والضَّبُّ: الغَيْظُ والحِقْدُ الكامِنُ في الصَّدْرِ كَذَا في الفرق لابن السّيد، وقيل: هُوَ الضِّغن والعَدَاوَةُ. ويُكْسَرُ، وجمعه ضِبَابٌ. قال الشاعر:

  فَمَا زَالَتْ رُقَاكَ تَسُلُّ ضِغْنِي ... وتُخْرِجُ مِن مَكَامِنِها ضِبَابِي

  وذكره الزَّمَخْشَرِيّ في الأَسَاس في بَابِ المَجَازِ⁣^(⁣٦).

  وقال آخر⁣^(⁣٧):

  ولا تَك ذَا وَجْهَيْن يُبْدِي بَشَاشَةً ... وفي قَلْبِه ضَبٌّ من الغِلِّ كَامِنُ

  ورجل خَبٌّ ضَبٌّ: مُنْكَرٌ مُرَاوِغٌ حَرِبٌ. وتَقُولُ: أَضَبَّ فلان على غِلٍّ في قَلْبِه أَي أَضْمَرَه. وفي حديث عَليٍّ ¥: «كُلٌّ مِنْهُمَا حَامِلُ ضَبٍّ⁣^(⁣٨) لصَاحِبِه».

  وفي الأَسَاسِ، مِنَ المَجَازِ: ورجل خَبٌّ ضَبٌّ: يُشْبِه الضَّبَّ في خِدْعتِه⁣^(⁣٩). يقال: أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ. وامْرأَة خَبَّةٌ ضَبَّةٌ. قُلْتُ: وهذا المَثَلُ في حَيَاةِ الحَيَوَانِ والمُسْتَقْصَى.

  والضَّبُّ: داءٌ يَأْخُذُ في الشَّفَةِ فَتَرِمُ⁣^(⁣١٠) وتَجْسُو وتَسِيلُ دَماً ويقال: تَجَسّى بمَعْنَى تَيَبَّس وتَصَلَّب. وقد ضَبَّتِ الشَّفَةُ تَضِبُّ بالكَسْرِ ضَبّاً وضُبُوباً. وأَصْلُ الضَّبِّ: اللُّصُوقُ بالأَرْضِ ضَبّ يَضِب بالكَسْرِ في الكُلِّ. قال شَيْخُنَا: وذكر الكسر مُسْتَدْرَك، فإِنَّ إِتْبَاعَ المَاضِي بالمضَارِعِ نَصٌّ في الكَسْرِ.

  والضَّبَّةُ والضَّبُّ: الطَّلْعَةُ قَبْلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ.

  والجَمْع ضِبَابٌ. قال:

(١) عن الأساس وبالأصل «في».

(٢) عن الأساس: وبالأصل «ضبابي ... فحضنهم». وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

(٣) اللسان: فأن تجعل.

(٤) اللسان: ثم تردّ.

(٥) بالأصل «بالضب» بدل «في الضب» وما أُثبت عن اللسان.

(٦) الأساس في مادة رقى ونسبه لكثير قاله لعبد الملك بن مروان وبعده:

ويرقيني لك الحاوون حتى ... أجابك حية تحت الحجاب

(٧) البيت في الأساس ونسب لسابق البربري. وفيه «وفي صدره» بدل «وفي قلبه».

(٨) عن النهاية، وبالاصل «ضبيب».

(٩) الأساس: خدعه.

(١٠) اللسان: أو تجسأ أو تسيل دماً.