الأَزْدِيُّ⁣^(⁣١) البَنْجَدِيهِيُّ⁣^(⁣٢) الزاغولِيُّ الشافِعِيُّ الفَقِيهُ الحافِظُ، نِسْبَة الى زَاغُول من قُرَى بنج ديه بمروالرَّوْذ من خَرَاسَان بها قَبْرُ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صفرة، تَفَقَّه على السْمَعانيّ الكَبِير، والمُوَفَّقُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ الهَرَوِيُّ والحُسينُ بنُ مَسْعودٍ البَغَوِيُّ الفَرَّاء وأَبي عبْدِ الله عيسَى بنِ شُعَيْبِ بنِ إِسْحق السّجْزيّ، وعنه أَبُو سَعْدِ بنِ السمْعَانيّ، وتَرْجَمَه في اللبابِ، وقالَ: كانَ ثِقَةً تُوفي سَنَة ٥٥٩، وهو مُؤلِّفُ⁣^(⁣٣) كتابِ قَيْدِ الأَوَابدِ في أَرْبَعِمائةِ مُجَلَّدٍ يَشْتَمِلُ على التفسيرِ والحديثِ والفِقْهِ واللُّغةِ.

  وأَزْغَلَ الطَّائِرُ فَرْخَهُ: زَقَّهُ، قالَ ابنُ أَحْمر وذَكَرَ القَطَاة وفَرْخَها وأَنَّها سَقَتْه ممَّا شَربَتْ:

  فأَزْغَلَتْ في حَلْقِه زُغْلَةً ... لم تُخْطئ الجِيدَ ولم تَشْفَتِر⁣^(⁣٤)

  اسْتَعارَ الجِيدَ للقَطَاةِ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه وقد تقدَّمَ.

  وأَزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدَّمِ مِثْلُ أَوْزَغَتْ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لصَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ:

  ولقد دَفَعْتُ إلى دُرَيْدٍ طَعْنَةً ... نَجْلاء تُزْغِلُ مثل عَطِّ المَنْحَر⁣^(⁣٥)

  والزَّغُولُ: كصَبورٍ، اللهِجُ بالرَّضاعِ من الإِبِلِ والغَنَمِ.

  والزُّغْلُولُ: كسُرْسورٍ، الخفيفُ الرُّوحِ والجِسْمِ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه، وحَكَاهُ كُراعٍ بالعَيْنِ والغَيْنِ.

  وزُغْلُولٌ: اسمُ رجُلٍ وإليه نُسِبَ جامِعُ زُغْلُولٍ بثَغْرِ رَشِيد.

  والزُّغْلُولُ: الطِّفْلُ، والجَمْعُ الزَّغَالِيلُ.

  وصِبْيَةٌ زَغَالِيلٌ: صِغَارٌ. وتقُولُ: كيفَ زُغْلُولك، أي صَغِيرُك، كما في الأَسَاسِ.

  وزُغَيْلُ التَّمَّارُ: كزُبَيْرٍ، شيخٌ لابنِ شاهينَ، هكذا في سائِرِ النسخِ، والذي هو شيخٌ لابنِ شاهين، إنَّما هو محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ زُغَيْلٍ التَّمَّارُ كما صرَّحَ به الحافِظُ وغَيْرُه، ففي العِبَارَةِ سَقْطٌ فتأمَّلْ ذلِكَ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  أَزْغَلَه إزْغالاً: صَبَّه.

  وزَغَلَت المَزَادَةُ من عَزْلائِها: صَبَّتْ.

  وأَزْغَلَ من عَزْلاء المَزَادَةِ الماءَ: دَفَقَه.

  وأَزْغَلَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها: أَرْضَعَتْه، فهي مُزْغِلٌ.

  وقَرَأَ مسْعرٌ عن⁣^(⁣٦) عاصِمٍ فلَحَنَ فقالَ: أَزْغَلْت أَبَا سَلَمة أي صرت كالزّغْلُولِ ودَخَلَت في حُكْمٍ الزَّغَالِيل أي الأَطْفَال الصّغَار نَقَلَه الزَّمَخشَرِيُّ وقد تقدَّمَ أَيْضاً في «ر غ ل».

  والزُّغْلُولُ أَيْضاً: فَرْخُ الحَمامِ.

  وقالَ ابنُ خَالَويْه: الزُّغْلُولُ: اليَتِيمُ.

  وقد سَمَّوْا زَغْلاً وزَغَلاً وزُغَيْلاً. وأُزْغُلُو بالضمّ لَقَبُ جماعَةٍ من أَهْلِ بلقينة.

  والزَّغَلُ: محرَّكةً: الغشُّ.

  وهو زُغَلِيٌّ بضمِ ففتحٍ، هكذا تقُولُ به العامَّةُ والخاصَّةُ.

  [زغفل]: الزَّغْفَلُ كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو شَجَرٌ. قالَ: وزَغْفَلَ زَغْفَلَةً إذا كَذَبَ.

  قالَ: وزَغْفَلَ أَيْضاً: أَوقَدَ الزَّغْفَلَ لهذا الشَّجَرِ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الزَّغْفَل: الزِّئْبِر، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجَمِيلِ بنِ مَرْثَد المَعْنيَّ:

  ذاك الكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَل⁣^(⁣٧)

  أَرَادَ الذي عليه الزِّئْبِر، ومِثْلُه في العُبَابِ.

  [زغمل]: الزُّغْمُلُ: كقُنْفُذٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

(١) في اللباب: الأرزي.

(٢) في القاموس: البنجذيهي بالذال.

(٣) في القاموس: مُصَنِّفُ.

(٤) اللسان والصحاح والمقاييس ٣/ ١٣ والأساس.

(٥) اللسان.

(٦) في الأساس: «على».

(٧) اللسان والتكملة.