وقالَ سِيْبَويْه: هو بمَنْزِلةِ قَوْلهم: هَمٌّ ناصِبٌ وعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ.

  والمَشْغَلَةُ: كمَرْحَلَةٍ، ما يَشْغَلُكَ أَي يَحْملُك عليه.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشَّغْلَةُ بالفتحِ، والبَيْدَرُ والكُدْسُ⁣^(⁣١)، والعَرَمَةُ واحِدٌ، ج شَغْلٌ كتَمْرَةٍ وتَمرٍ.

  ورَوَى الشَّعْبيُّ في الحدِيثِ: أنّه خَطَبَ عليٌّ، رَضِيَ الله تعالَى عنه، على شَغْلةٍ، فحَمَدَ الله وأَثْنَى عليه وصلَّى على رَسُولِ الله، صلَّى الله تعالَى عليه وسلّم، ثم قالَ: «الصَّمْتُ حُكْمٌ والسُّكُوتُ سَلامَةٌ ولا رَأْي لمَنْ لا يُطاع، ومُخالَفَة الشَّفِيق النَّاصحُ تُورِثُ الحَسْرَةَ والنَّدَامَةَ؛ قالوا: حَكِّمْ. فقُلْت: لا؛ فقالُوا: لا بُدَّ فلمَّا حَكَّمْتُ قالوا: لا حُكْمَ إلَّا لله، أَلَا وإنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بها باطِلٌ، إنّما يقولُونَ لا أَمِيرَ ولا إِمارَةَ».

  وأُشْغولَةٌ، بالضمِ، أُفْعولَةٌ من الشُّغْلِ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  شَغَلَتْنِي عنك الشَّوَاغِلُ جَمْعُ شَاغِل، والمَشَاغِلُ جَمْعُ المشْغَلة واشْتَغَل فيه السّمُّ: سَرَى؛ والدَّواءُ نَجَعَ.

  والشَّغَلَةُ، محرَّكةً، لُغَةٌ في الشَّغْلَةِ بالفتحِ عن ابنِ الأَثيرِ.

  والشَّغَّالُ، كشَدَّادٍ، الكثيرُ الشُّغْلِ.

  وتَشَاغَل عنه، وفلانٌ فارِغٌ مَشْغُولٌ: مُتَعلِّقٌ بمَا لا يَنْتَفِع به.

  وهو أَشْغَلُ من ذات النّحْيَيْن.

  ومن المجازِ: دَارٌ مَشْغُولَةٌ: فيها سكَّانٌ.

  وجارِيَةٌ مَشْغُولَةٌ: لها بَعْلٌ.

  ومالٌ مَشْغُولٌ: معلَّقٌ بتِجَارَةٍ.

  [شفل]: المِشْفَلَةُ، كمِكْنَسَةٍ، أَهْمَلَه الجماعَةُ، وهي الكَبارِجَةُ والكَرِشُ، ج مَشافِلُ.

  [شفصل]: الشِّفَّصِلَّى، بكسرِ الشينِ والصادِ وشَدِّ اللامِ مَقْصورَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ: نباتٌ يَلْتَوِي على الشجرِ ويخرج عليه أَمْثَالَ المَسَالِّ وينفلق⁣^(⁣٢) عن القُطْنِ أَو ثَمَرُه وهو حَبٌّ كالسِّمْسِمِ، عن اللّيْثِ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَفْصَلَ وشَوْصَلَ أَكَلَهُ وأَكَلَ الشاصُلَّى، وهو نباتٌ أَيْضاً قد تقدَّمَ في مَوْضِعِه.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [شفطل]: شَفْطَلٌ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ. وهو اسمٌ قالَ ابنُ بَرِّي: ذَكَرَه شيْخُ الأَزْد.

  [شفقل]: شَفْقَلٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣): اسمٌ.

  قالَ: وأَبُو شَفْقَلٍ راوِيةُ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرُ.

  وقالَ ابنُ خَالَوَيْه: راوِيَةُ الفَرَزْدَقِ اسْمُه شَفْقَلٌ. قالَ: ولا نَظِير لهذا الاسمِ كما في اللِّسَانِ.

  [شقل]: الشاقولُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ اللِّيْثُ: خَشَبَةٌ تكونُ مَعَ الزُّرَّاع بالبَصْرَةِ وهي قَدْرَ ذِرَاعْين، وفي رأْسِها زُجٌّ يَجْعلُ أحَدُهم فيها رأْسَ الحَبْلِ ثم يَرُزُّها في الأَرْضِ ويضبطُها حتى يمدَّ الحَبْلُ.

  قالَ: واشْتَقّوا منها اسمَ الذَّكَرِ. وقالُوا: شَقَلَها بشاقُولِه يَشْقُلُها شَقْلاً: أَي جامَعَها يَكْنُون بذلِكَ عن النكاحِ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: شَقَلَ الدِّينارَ: وَزَنَهُ.

  وشَوْقَلَ الرَّجُلُ: تَرَزَّنَ حِلْماً ووَقَاراً.

  والشَّقاقُلُ، مَرَّ ذِكْرُه في «ش ش ق ل» قَرِيباً.

  وأَشْقالِيَةُ، بالفتحِ⁣^(⁣٤) واللَّامِ مَكْسورَة والياءِ خَفِيفَة، بالأَنْدَلُسِ.

  وقالَ ياقوتُ: إِقليم من بطْلِيوس من نَوَاحِي الأَنْدَلُس.

  ومَيْمونَةُ بنتُ شاقولَةَ من المُتَعَبِّدَاتِ

(١) في التهذيب: والكُنْس.

(٢) في اللسان والتكملة: ويتفلّق.

(٣) الجمهرة ٣/ ٣٤٤.

(٤) الذي في ترجمة عاصم بكسر الهمزة فليحرر، على هامش القاموس. ونص ياقوت على الفتح، وفي التكملة بالقلم بفتح الهمزة.