شَدائِد الدَّهْرِ، واشْتِقاقُه مِن الكَتَالِ، وهو سُوءُ العَيْش وضِيقِه.

  والأكْتَلُ: البَلِيَّة، وأَنْشَدَ اللّيْثُ:

  إنَّ بها أَكْتَلَ أَو رِزاما

  خُوَيْرِبان يَنْقُفانِ الْهَامَا⁣^(⁣١)

  قالَ: ورِزامُ اسمُ الشَّديدَةِ.

  وقالَ الأزْهَرِيُّ: غَلِطَ اللّيْثُ في تفْسِيرِ: أَكْتَلَ ورِزَام، قالَ: وليْسَا مِن أَسْماء الشَّدائِد، إنَّما هو بلِا لامٍ لِصٌّ مِن لُصوصِ البادِيَةِ، وكذلِكَ رِزَام؛ أَلَا تَرَاه قالَ خُوَيْرِبان؟

  يقالُ: لصٌّ خارِبٌ، ويُصَغَّرُ فيُقالُ خُوَيْرِب. ورَوَى سَلَمَة عن الفرَّاءِ أَنَّه أَنْشَدَه ذلِكَ فقالَ: أَو هنا بمعْنَى واو العَطْف، وبذلِكَ فسَّر ابنُ سِيْده أَكْتَل ورِزَام.

  وأَكْتَلُ بنُ الشَّمَّاخِ العُكْليُّ، شَهِدَ الجسْرَ مع أَبي عُبَيْد، محدِّثٌ حَدَّث عنه الشَّعْبيُّ.

  وكتَلَ: حَبَسَ، يقالُ: ما كَتَلَك عَنَّا أَي ما حَبَسَك.

  وكَتِلَ الشَّيء، كفَرِحَ، تَلَزَّقَ وتَلَزَّجَ؛ ويقالُ للحِمارِ إذا تَمَرَّغَ فلَزِقَ به التُّرابُ: قد كَتِلَ جِلْدُه.

  والكَتيلَةُ، كسَفينَةٍ: النَّخْلَةُ التي فاتَتِ اليَدَ، طائِيَّةٌ، عن أَبي عَمْرو، والجَمْعُ الكَتائِلُ، وأَنْشَدَ:

  قد أَبْصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائِلي

  طَويلَة الأَقْناءِ والعَثاكِلِ

  مثل العَذَارَى الخُرَّدِ العَطابِلِ⁣^(⁣٢)

  وكُتَيْلٌ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ.

  وقالَ النَّضْرُ: كُتولُ الأَرْضِ، بالضمِ: فَنادِيرُها، وهي ما أَشْرَفَ منها، وأَنْشَدَ:

  وتَيْماء تُمسِي الريحُ فيها رَدِيَّةً

  مَرِيضة لَوْنِ الأَرضِ طُلْساً كُتولُها⁣^(⁣٣)

  وأَكْتالٌ: ع في قَوْلِ وَعلُةَ الجَرْمي.

  كأَنَّ الخَيْلَ بالأكْتالِ هجراً

  وبالحَفِير رِجْل مِن جَرَادِ⁣^(⁣٤)

  نَقَلَه ياقوتُ.

  والكَواتِلُ: مَنْزِلٌ بطريقِ الرَّقّةِ، كما في العُبَابِ. ويَأْتي له في ك ث ل أنّه بطريقِ مكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالَى؛ وقالَ النابِغَةُ:

  خلالَ المَطايا يَتَّصِلنَ وقد أَتَتْ

  قِنانُ أُبَيْرٍ دُونَها والكَواتِلُ⁣^(⁣٥)

  وانْكَتَلَ: مَضَى سَرِيعاً.

  ومِن العَرَبِ مَنْ يقولُ: كاتَلَهُ اللهُ بمعْنَى قاتَلَهُ اللهُ؛ وقيلَ: إنَّها لثْغَةٌ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  كتلَهُ تَكْتِيلاً: سمَّنَه، عن كراعٍ.

  والكَتَالُ، كسَحابٍ: القوَّةُ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

  والمِكْتَلُ، كمِنْبَرٍ: الشَّديدَةُ مِن شَدائِدِ الدَّهْرِ.

  وكَتِلَت جَحافِلُ الخَيْلِ مِن العُشْب أَي لَزِجَتْ، وكذلِكَ كَتِنَتْ بالنّونِ.

  والكُنْتَأْلُ، بالضمِ: القَصيرُ، والنّونُ زائِدَةٌ هنا، ذَكَرَه الجوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ.

  وكاتَلَهُ مُكاتَلَةً وكِتالاً مارَسَهُ، نَقَلَه ابنُ بَرِّي والصَّاغانيُّ، قالَ ابنُ الطَّثَريَّة:

  أَقولُ وقد أَيْقَنْت أَنِّي مُواجِه

  من الصَّرْم باباتٍ شديداً كِتالُها⁣^(⁣٦)

  أَي مِرَاسها. والكَتالُ⁣^(⁣٧) أَيْضاً: المَؤُونَةُ.

  وكُتَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ: اسمٌ، وأَيْضاً شرجة مِن القَرْيةِ واسِعَة

(١) اللسان والتكملة والتهذيب.

(٢) اللسان والصحاح والتهذيب.

(٣) اللسان والتكملة والتهذيب.

(٤) معجم البلدان «أكتال» وفيه: «وبالخفين» بدل «وبالحفير».

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٩٣ برواية: «والكواثل» بالثاء المثلثة، والبيت في اللسان ومعجم البلدان «الكواثل»، بالتاء المثناة كالأصل، وقال ابن السكيت في قول النابغة: الكواتل بالتاء من نواحي أرض ذبيان تلي أرض كلب.

(٦) اللسان.

(٧) ضبطت بالقلم في اللسان بكسر الكاف.