مَصَلَتِ اسْتُه أَي قَطَرَتْ، حَكَاه الأَصْمَعِيُّ.

  ومَصَلَتِ البِضاعَةُ مُصولاً: فَسُدَتْ وصُرِفَتْ فيمَا لا خَيْر فيه.

  والمَاصِلَةُ: المُضَيِّعةُ لمتاعِها.

  والمِمْصَلُ، كمِنْبَرٍ: الذي يُبَذِّرُ مالَهُ في الفَسَادِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

  وحَكَى ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه: الماصِلُ ما رَقَّ مِن الدَّبوقاءِ، والجُعْمُوسُ ما يَبِس منه.

  ومُوصَلايا بضمِ الميمِ وفتحِ الصادِ: جَدُّ الرَّئيس أَبي سعْدٍ العَلاءُ بنُ الحُسَيْن بنِ وهب البَغْدَادِيّ المُوصَلائيّ صاحِبُ الرَّسائِلِ والأَشْعارِ المَرْوِيَّة.

  [مضحل]: امْضَحَلَّ الشَّيءُ، بتقديمِ الميم على الضَّادِ، كَتَبَه بالحُمْرَةِ مع أَنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَه في تَر ض ح ل، وقالَ: إِنَّها لُغَةٌ للكِلابِيِّين في اضْمَحَلَّ، بتقديمِ الضَّادِ على المِيمِ، حَكَاها أَبو زَيْدٍ، وهو على القَلْبِ، وامْضَحَنَّ بالنُّون على البَدَلِ عن يَعْقوب، قالَ: والدَّلِيلُ على أَنَّه مَقْلوبٌ أَنَّ المَصْدَرَ إِنَّما هو اضْمِحْلال، ولا يقُولُون امْضِحْلالٍ، وقد تقدَّمَ ذلِكَ للمصنِّفِ في ضَمْحَلَ وتَكَلَّمْنا عليه.

  [مطل]: المَطْلُ: التَّسْويفُ والمُدافَعَةُ بالعِدَةِ والدَّيْنِ ولِيَّانِه، مَأْخُوذٌ مِن مَطَلَ الحَدِيد؛ ومنه الحدِيْث: مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ؛ كالامتِطالِ والمُماطَلَةِ والمِطالِ، بالكسرِ. يقالُ: مَطَلَه حَقَّه وبه مَطْلاً وامْتَطَلَه وماطَلَه به مُماطَلَةً ومِطالاً وهو مَطُولٌ ومَطَّالٌ، كصَبُورٍ وشَدَّادٍ.

  والمَطْلُ: مَدُّ الحَبْلِ.

  وأَيْضاً: مَدُّ الحديدِ وضَرْبُه وسَبْكُه وطَبْعُه وصَوْغُه بَيْضَةً، وقد مَطَلَه مَطْلاً: ضَرَبَه ومَدَّه وسَبَكَه وأَدارَهُ ثم طَبَعَه فصَاغَهُ بَيْضَةً، وكذلِكَ الحديدَةُ تُذابُ للسّيوفِ ثم تُحمى وتُضْربُ وتُمَدُّ وتُربَّع ثم تُطْبَع بعْدَ المَطْل فتُجْعلُ صَفِيْحة.

  والمَطَّالُ: صانِعُه، وحِرْفَتُه المِطالَةُ، بالكسْرِ على القِياسِ.

  والمَمْطولُ: المَضْرُوبُ طُولاً.

  قالَ الأَزْهَرِيُّ أَرادَ الحديدَ أَو السيفَ الذي ضُرِبَ طولاً، كما قالَ اللّيْثُ: وكلُّ مَمْدودٍ مَمْطولٌ.

  قالَ الجوْهَرِيُّ: ومنه اشْتِقاقُ المَطْل بالدَّيْن.

  والمَطْلَةُ، بالفتحِ، لُغَةٌ في الطَّمَلةِ، ويُحَرَّكُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، وهي بَقِيَّةُ الماءِ، الكَدِرِ في أَسْفَلَ الحَوْضِ، وقيلَ: مَطَلَتُه طينتُه.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: وسطُ الحوْضِ مَطَلَتُه وسِرْحانُه، قالَ: ومَطَلَتُه غِرْبَنُه ومَسِيطَتُه ومَطِيطَتُه.

  والمُطْلَةُ، بالضَّمِّ⁣^(⁣١): الشيءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الّزِقِّ، كما في العُبَابِ.

  وامْتَطَلَ النَّباتُ: الْتَفَّ وتَدَاخَلَ، كما في المحْكَمِ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ماطِلٌ، كصاحِبٍ: فَحْلٌ مِن كِرامِ فُحولِ الإِبِلِ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الماطِلِيَّةُ، وأَنْشَدَ:

  سَمَام⁣^(⁣٢) نَجَتْ منها المَهَارِي وغُودِرَتْ

  أَراحِيبُها والماطِلِيُّ الهَمَلَّعُ⁣^(⁣٣)

  وقالَ أَبو وَجزَةَ:

  كفَحْلِ الهِجان الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ⁣^(⁣٤)

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  المَطْلُ: الطُّولُ.

  والمَطِيْلَةُ، كسَفِينَةٍ: الحديدَةُ التي تُمْطَلُ مِن البَيْضةِ والجَمْعُ المَطايلُ.

  واسمٌ مَمْطولٌ: طَالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ، اسْتَعْمَلُهُ سِيْبَوَيْه فيمَا طَالَ مِن الأَسْماءِ كعشْرِيْن رجُلاً، وخيراً منك، إذا سُمِّي بهما رجُلٌ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: المِمْطَلُ، كمِنْبَرٍ: اللِّصُّ، وأَيْضاً: مِيقَعةُ الحدَّادِ.

(١) ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: سمام، كذا بخطه كالتكملة وفي اللسان: سهام».

(٣) البيت في الجمهرة ٣/ ١١٦ ونسبه لذي الرمة، وهو في ديوانه ص ٣٥٠ وفي اللسان والتكملة بدون نسبة.

(٤) اللسان والتهذيب.