والهَبالَةُ: اسمُ ناقَةٍ⁣^(⁣١) لأَسْماءِ بن خارِجَةَ، وهو القائِلُ فيها:

  فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصَاً

  أَوْساً أُوَيْسُ من الهَبَالَهْ⁣^(⁣٢)

  وهُبالَةُ، كثُمامةٍ: ع؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

  أَبي فارِسُ الجَوَّاء يومَ هُبَالَةٍ

  إذا الخيلُ في القَتْلَى من القوْمِ تَعْثُرُ⁣^(⁣٣)

  وكزُبَيْرٍ: هُبَيْلُ بنُ وَبْرَةَ الأَنْصارِيُّ الخزْرَجيُّ أَبو عَصْمَةَ، قيلَ: إنَّه بدْرِيٌّ؛ وهُبَيْلُ بنُ كَعْبٍ أَوْفدَه معاذُ بنُ جَبَلٍ في أَمْرِ النبيِّ، ﷺ، صَحابيَّانِ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهما.

  وهابيلُ بنُ آدمَ، #، أَخُو قابيلَ مَشْهورٌ.

  وهَنْبَلُ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى الحمصيُّ، كحَنْبَل، مُحَدِّثٌ رَوَى عنه ابنِ عديٍّ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الهَبِلَةُ: الثَّكِلَةُ. وبالضمِ: القُبْلَةُ.

  والإهْبالُ: الإِثْكالُ.

  والهَبُولُ من النِّساءِ الثَّكُولُ وهي التي لا يَبْقَى لها وَلَدٌ.

  وامرأَةٌ هابِلٌ وهَبُولٌ.

  وقد يُسْتَعْملُ هَبِلَتْه أُمُّه في معْنَى المدْحِ والإِعْجابِ، يعْنِي ما أَعْلَمه وما أَصْوَب رأْيه كقوْلِه، #: وَيْلُمِّهِ مِسْعَر حَرْب.

  وقد يُسْتعارُ الهَبَل لفَقْدِ العَقْلِ والتَّمْييزِ؛ ومنه حَدِيْث أُمّ حارِثَةَ بنِ سراقَةَ: وَيْحَكِ أَهَبِلْت»⁣^(⁣٤)؟ كأَنَّه قالَ: أَفَقَدْت عَقْلَك بفَقْدِ وَلَدِك، ومنه الأَهْبَلُ لفاقِدِ التَّمْييزِ، والجَمْعُ هبل، ومَصْدرُه الهِبالَةُ.

  والمَهْبِلُ، كمَجْلِسٍ: مَوْضِعٌ، وبه فسِّرَ حَدِيْث الدَّجَّال أَيْضاً، ومنهم مَنْ ضَبَطَه كمُعَظَّمٍ كما نَقَلَه شيْخُنا، والصَّحيحُ ما قدَّمْناه. واهْتَبَلَ إذا غَنِم، وأَيْضاً تَحَيَّنَ؛ ومنه الحَدِيْث: «مَنِ اهْتَبَلَ جَوْعَةَ مُؤْمنٍ كان له كَيْت وكَيْت»، أَي تَحَيَّنَها واغْتَنَمَها.

  والهُبالَةُ، بالضمِ: الغَنِيمةُ.

  والاهْتِبالُ: الاحْتِيالُ والاسْتِعدادُ، قالَ الكُمَيْت:

  وقالت ليَ النَّفْسُ أشعَبِ الصَّدْعَ واهْتَبِلْ

  لإِحْدى الهَناتِ المُضْلِعاتِ اهْتِبالَها⁣^(⁣٥)

  أَي اسْتعدَّ لها واحْتَلْ.

  وما لَهُ هابِلٌ ولا آبِل؛ الهابِلُ منا الكاسِبُ، وقيلَ: المُحْتالُ؛ والآبِلُ: الذي يُحْسِن القِيامَ على الإِبِلِ، وإنَّما هو أَبِلٌ ككَتِفٍ، وإنَّما مَدَّه ليُطابِق الهابِلِ.

  وذئْبٌ هِبِلُّ، كطِمِرٍّ: مُحْتالٌ.

  وهَبَّلَهُ اللّحْم تَهْبيلاً: كَثُرَ عليه وركِبَ بعضُه بعضاً، وأَهْبَله كذلِكَ.

  والهابِلُ: الكثيرُ اللّحْمِ والشَّحْمِ.

  والاهْتِبالُ مِن السَّيْرِ مَرْفوعُه، عن الهَجَريّ، وأَنْشَدَ:

  أَلَا إنَّ نَصَّ العِيسِ يُدْني من الهَوَى

  ويَجْمَع بين الهائمينَ اهْتِبالُها⁣^(⁣٦)

  والهَبالُ، كسَحابٍ: شَجَرٌ تُعْمَلُ منه السِّهامُ، واحِدَتُه هَبالَةٌ، وبه فسِّرَ قَوْلُ أَسْماء بن خارِجَةَ أَيْضاً، وقد تقدَّمَ.

  والهَيْبُليُّ: الرَّاهِبُ، كالأَيْبُليّ.

  وهو هِبْلُ مالٍ، بالكسْرِ، أَي خائِلُه، مِثْل إزاء مالٍ، كما في العُبَابِ.

  وبَنُو الهَبَلِ، محرَّكةً: قَوْمٌ باليمنِ منهم الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ جابِرٍ الهبليُّ الفاضِلُ الأَديبُ، تُوفي بصَنْعاء سَنَة ١٠٧٩، وله دِيوانُ شِعْرٍ مَشْهورٌ.

  [هبركل]: الهَبَرْكَلُ، كسَفَرْجَلٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الفرج: هو الشَّابُّ الحَسَنُ الجِسْمِ، وأَنْشَدَتْ أُمُّ البُهْلولِ لغلامٍ مِن بنِي تَمِيمٍ⁣^(⁣٧):

(١) في القاموس بالضم منونة، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

(٢) اللسان.

(٣) ديوانه ص ٣٨١ والتكملة.

(٤) في اللسان: أَو هبلت.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان.

(٧) هو خطام الريح، كما في التكملة.