وقال أَبو ذَهْبَل⁣^(⁣١):

  ومَا ذَرَّ⁣^(⁣٢) قَرْنُ الشَّمْس حتى تَبَيَّنَتْ ... بِعُلْيَبَ نخْلاً مُشرِفاً ومُخَيَّمَا

  كذا في مُعْجَم يَاقُوت، واشتَقَّه ابنُ جِنّي من العَلْب الَّذِي هو الأَثَر والحَزُّ، وقال: أَلا تَرَى أَنَّ الوَادِيَ له أَثَرٌ. ونقل شيخُنا عن أَبِي حَيَّان: قال الجَرْمِيّ: عُنْيَب، بالنُّونِ، ولا يَكُون فُعيل إِلَّا اسْماً وَسَيَأْتِي في عنب.

  والعُلْبُبُ كقُنْفُذٍ: ع نقله أَبُو عَمْرو في يَاقُوتَةِ القُطْرُبِ.

  والعَلِبُ كَكَتِفٍ: الوَعِلُ المُسِنُّ الجَاسِئُ. وتَيسٌ عَلِبٌ، ووعِلٌ عَلِبٌ أَي الضَّخْم⁣^(⁣٣) المُسِنُّ، لِشِدَّتِه. ورجُلٌ عَلِبٌ: جاف غَلِيظٌ، ويُضَمُّ.

  وعَلِبَ النَباتُ عَلَباً فهو عَلِبٌ: جَسَأَ. وفي الصَّحَاح: عَلِبَ الكَسْر، واسْتَعْلَبَ اللحمُ والجِلْدُ: اشتَدَّ وغَلُظَ.

  واسْتَعْلَبَ البَقْلَ: وجَدَه عَلِباً. واستَعْلَبَتِ المَاشِيَةُ البَقْلَ إِذا أَجِمَتْهُ واستَغْلَظَتْه، وذَلِكَ إِذا ذَوَى⁣^(⁣٤). وقال شَمِرٌ: هؤلاءُ عُلْبُوبَةُ القَوْم أَي خِيَارُهُم.

  والأعْلنْبَاءُ: أَن يُشْرِفَ الرجُلُ ويُشْخِصَ نَفْسَه، كما يَفْعَلُ عِنْد الخُصُومَةِ والشَّتْم ومِنْه يُقَالُ: اعْلَنْبَى الدِّيكُ والهِرُّ ونَحْوُهُمَا⁣^(⁣٥)، وقد تَقَدَّم في كَلامِ المُؤَلِّف، فهو كالتّكرارِ فلو ذكَرَهُمَا في مَحَلٍّ واحِدً كَانَ أَحْسَن.

  وعَلِبَ السيفُ عَلَباً، مُحَرَّكة: تَثَلَّم حَدُّه. والمَعْلُوبُ: سيفُ الحَارِث بْنِ ظَالِمٍ المُرِّيّ، صفةٌ لازِمَةٌ. فإِمَّا أَن يكونَ من العَلْب الَّذِي هو الشَّدُّ وإِمَّا أَن يكون من التّثَلُّم، كأَنَّه عُلِب، قال الكُمَيْتُ:

  وسَيْفُ الحَارِث المَعْلُوبُ أَرْدَى ... حُصَيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِينَا

  ويقال: إِنَّمَا سمّاه معْلُوباً لآثار كانت بمَتْنِه، وقيل: لأَنه كانَ انْحَنَى مِن كَثْرةِ ما ضَرَبَ بِه، وفيه يَقُولُ:

  أَنَا أَبُو لَيْلَى وسَيْفِي المَعْلُوبْ

  وقد تقدم في ش ذ ب.

  والمَعْلُوب: الطَّرِيقُ الَّذِي يُعْلَب بِجَنْبَتَيْه، ومثله اللَّاحِبُ والمَلْحُوبُ. وطريقٌ مَعْلُوبٌ: لَاحِبٌ، وقيل: أَثَّر فِيهِ السَّابِلَةُ. قال بِشْر:

  علَى كُلِّ مَعْلُوب يَثُورُ عَكُوبُهَا

  يقول: كُنّا مُقْتَدِرِين عَلَيْهم وَهُم لَنَا أَذِلَّاء كاقْتِدَارِ الكِلَابِ على جِرَائِهَا.

  وعِلْبَاءُ، بالكَسْرِ ممدوداً: اسم رَجُل. قال امرؤُ القَيْس:

  وأَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً ... ولو أَدْرَكْنَه صَفِرَ الوِطابُ

  سُمِّيَ بعِلْبَاءِ العُنُق. قال شَيْخُنا: والمَشْهُورُ بِهَذَا الاسْمِ عِلْبَاءُ بْنُ الهَيْثَمِ السَّدُوسِيّ، انتهى. وأَنْشَدَ في التَّهْذِيب:

  إِنّي لِمَنْ أَنْكَرنِي ابنُ اليَثْرِبِي ... قَتلتُ عِلْبَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِي

  وابْناً لِصَوْحَانَ على دِينِ عَلِي⁣^(⁣٦)

  أَراد ابنَ اليَثْرِبِيِّ والجَمَلِيِّ وعَلِيّ فخَفَّفَ بحَذْفِ الياءِ الأَخِيرَةِ.

  قلتُ: وفي الصَّحَابَة مَنِ اسمُه علباءُ ثلاثَةٌ: عِلْبَاءُ الأَسَدِيّ وعِلْبَاءُ بْنُ أَصْمَع القَيْسِيّ⁣^(⁣٧) وعِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ السُّلَميّ.

  والعِلَابُ كَكِتَابٍ: وَسْمٌ⁣^(⁣٨) في طُولِ العُنُقِ على العِلْبَاءِ.

  ونَاقَةٌ مُعَلَّبَةٌ، كمُعَظَّمَة، ومُعْلِبَة، كمُحْسِنَة: وُسِمتْ به.

  وعِلْبِيَةُ كهِبْرِيَة: مُوَيْهَةٌ، تَصْغيرُ مَاءَة، بالدّأّثِ، كشَدَّاد، بالمُهْمَلَة وآخره مُثَلَّثَة وهو في بِلَادِ أَسَدٍ بقربِ جَبلِ عَبْدة

والأثل من شعبي وحلية منزل ... والروم جاء به الشحون فعليب

وما أثبتناه عن معجم البلدان (عليب). وضبط في اللسان: «مَنْزِلٍ».

(١) كذا، والصواب «أبو دهبل» بالدال المهملة. وأبو دهبل شاعران جمحي ودبيري.

(٢) في معجم البلدان: فما ذرّ.

(٣) بعدها في القاموس: والضّبُّ.

(٤) عن اللسان، وبالأصل «زوى».

(٥) في الصحاح: وغيرهما.

(٦) الأرجاز لعمرو بن اليثربي، من أصحاب الجمل، وكان من أشد المقاتلين مع عائشة قتل ثلاثة من أصحاب عليّ علباء بن الهيثم السدوسي وهند بن عمرو الجملي وزيد بن صوحان العبدي.

(٧) كذا بالأصل وأسد الغابة، وفي الإصابة «العبسي».

(٨) في اللسان: سِمَة.