وخَلْقٌ، مَاتَ سَنَة مِائَة وخَمْس وتِسْعِيْن؛ ومَسْعَدَةُ بنُ خازِمٍ شيخٌ للطَّحاوي؛ وخالِدُ بنُ خازِمٍ عن الزّهريّ.

  ومَنْ جَدُّهُ خازِمٌ جماعَةٌ منهم: الحَسَنُ بنُ مَخْلَدِ بنِ خازِمٍ عن أَحْمد بن يونس؛ وعبدُ اللهِ بنُ خالِدِ بنِ خازِمٍ عن مالِكٍ.

  ومَنْ كُنْيَتُهُ أَبو خازِمٍ: جُنَيْدُ بنُ العَلاءِ عن مُجاهِدٍ، وذَكَرَه البُخارِي ومُسْلم بالحاءِ المهْمَلَةِ.

  قالَ الأَميرُ: والمَحْفوظُ بالمعْجَمَةِ.

  وأَبو خازِمٍ عبدُ الغَفَّارِ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الحَميدِ ابن القاضي⁣^(⁣١)، كذا في النسخِ وهو غَلَطٌ، والصَّوابُ: عَبْد الحَميدِ القاضِي، أَمَّا عبدُ الغَفَّارِ بنُ الحَسَنِ فإِنَّه رَوَى عن الثَّوريّ؛ وأَبو خازِمٍ عبدُ الحَميدِ فهو ابنُ عبدِ العَزيزِ⁣^(⁣٢) القاضِي في زَمَنِ المُعْتضدِ ببَغْدادَ كان عِراقيّ المَذْهَبِ عَفِيفاً وَدِعاً، قالَهُ الأَميرُ.

  وأَبو خازِمٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ صُلْبٍ الدَّلالُ شيخٌ لابنِ النرسيّ؛ وأَبو خازِمِ عبدُ اللهِ، كذا في النسخِ، والصَّوابُ عبيدُ اللهِ بنُ محمدٍ المُقْرِئُ عن ثابِتِ بنِ بنْدارٍ؛ وأَبو خازِمٍ بنُ الفَرَّاءِ الحَنْبليُّ أَخُو القاضِي أَبي يَعْلَى؛ وأَبو خازِمٍ محمدُ بنُ القاضِي أَبي يَعْلَى، مَاتَ سَنَة سَبْع وعشْرِيْن وخَمْسمائة، وابْنُه أَبو يَعْلَى حَدَّثَ أَيْضاً ومَاتَ سَنَة ستِّيْن وخَمْسمائة، وأَخُوهُ عبدُ الرَّحيم بنُ أَبي خازِمٍ حَدَّثَ عن ابنِ الحُصَيْن، وكُلُّهُم مُحَدِّثونَ.

  وأَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ خازِمٍ الجرجانيُّ الفَقِيهُ أَخَذَ عن ابنِ سُرَيْجٍ وغيرِهِ، وَبَرَعَ في المَذْهَبِ حتى إِنَّ حمزةَ بن يوسفَ الحافِظ قالَ: حَدَّثَنا أَبو أَحْمد الغطريفيّ قالَ: قالَ أَبو العبَّاس بنُ سُرَيْج: لم يعْبر جَسْرَ نَهْروان أَفْقَه منه.

  وقالَ الإِدْريسي: أَمْلَى شَرْحَ مُخْتصر المزنيّ عن ظَهْر قَلْبِهِ، مَاتَ سَنَة أَرْبَع وعشْرِيْن وثلثمائة.

  وأَبو أَحْمدَ إِسْماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ الفهيديّ عن سعيدِ بنِ العبَّاس، وعنه محمدُ بنُ عطاء الصائِغ؛ وأَحمدُ وجعفرٌ ابْنَا محمدٍ، ظاهِرُ سِياقِه أَنَّهما أَخَوان وليسَ كَذلِكَ ولكنَّهما يَجْتَمِعان في اسْمِهِما، واسمِ أَبيهما وقَبِيلِتهما، ويَفْترقان في اسمِ الجَدِّ، فأَحْمدُ هو ابنُ محمدِ بنِ يَحْيَى الجُعَفيُّ؛ وجعفرُ هو ابنُ الحُسَيْن الجُعَفيُّ، وقد كَتَبَ عنهما ابنُ عقدَةَ فتأَمَّلْ هذه المُنَاسَبَة والمُشَابَهة.

  والإمامُ الكَبيرُ شيخُ هُرَاةَ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَبي بَكْرٍ مِن كِبارِ مَشْيخةِ عبْدِ القادِرِ الرّهاويّ الخازِميُّونَ نِسْبَة إلى جَدِّهم خازِم، عُلماءُ مُحَدِّثونَ.

  وأَبو عبدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ إسْماعيلَ الأنْصارِيُّ الشَّشْدانِقِيُّ إلى شَشْدانِقٍ لَقَبُ جَدِّهِ، مُعَرَّبُ شَشْدَانه، وَششَ بالفتحِ هو الستَّةُ مِن الأعْدادِ، ودَانَه: الحبَّةُ؛ الخُزَيْمِيُّ مِن وَلَدِ خُزَيْمَةَ بنِ ثابِتٍ الخَوارِزْميُّ الشَّشْدانِقِيّ سَمِعَ مِن جماعَةٍ، وقُتِلَ بظاهِرِ خَوارِزم في وقْعَةٍ في صَفَر سَنَة ثَمَان عشرَةَ وخمْسمائة.

  والإمامُ أَبو مكرمٍ محمدُ بنُ إِسْحَقَ بنِ خُزَيْمَةَ السُّلَميُّ النَّيْسابورِيُّ، وأَهْلُ بلَدِهِ يسمُّونَه إِمام الأَئمَّةِ حَدَّثَ عن إسْحقَ بنِ رَاهَوَيْه وعليِّ بنِ حجرٍ وعليِّ بنِ خشرمٍ، وعنه أَبو أَحْمدَ بنُ عَدِيّ وجماعَةُ، وحَفِيدُه أَبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الفَضْل بنِ محمدِ بنِ إسْحق مُحَدِّثٌ مَشْهورٌ؛ وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ خُزَيْمَةَ النسويُّ العطَّارُ عن جَدِّه أَبي عبدِ الرَّحْمن بنِ خُزَيْمَةَ، وعنه ابْنُه الحاكِمُ أَبو الفتحِ وسعْدُ عن⁣^(⁣٣) شيوخِ عبْدِ الرَّحيم بنِ السّمعانيّ، وعليّ بن محمدِ الخُزَيْميُّ سَمِعَ سريّاً السّقطيّ، وعنه العبَّاسُ بنُ يوسفَ الشّكْليُّ الخُزَيْمِيَّانِ نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِما. أَمَّا نِسْبَة إمامِ الأَئِمَّة فإِلى جَدِّه الأَعْلَى خُزَيْمَةَ بَطْنٌ مِن سُلَيْم.

  وخُزَيْمَةُ بنُ مالِكِ بنِ عبدِ اللهِ بن أُهَيْب بنِ عبدِ اللهِ بنِ قنفذِ بنِ مالِكِ بنِ عَوْفِ بنِ امرِئِ القَيْسِ بنِ بهثَةَ بنِ سُلَيْم.

  وكزُبَيْرٍ: إبراهيمُ بنُ خَزَيْمٍ: صاحِبُ عبدِ بنِ حميدٍ الكشيّ؛ ومحمدُ بنُ خُزَيْمٍ شيخٌ لمحمدِ بنِ محمدِ بنِ الباغندي الشَّاشِيَّانِ مُحَدِّثانِ.

  وكشَدَّادٍ: محمدُ بنُ خَضْرِ بنِ خَزَّامٍ، أَو هو ابنُ أَبي خَزَّامٍ سَمِعَ أبا القاسِمِ البَغَوِيِّ.

(١) في القاموس: عبد الحميد القاضي، باسقاط «ابن».

(٢) وهكذا جعلهما اثنين ابن حجر في التبصير ١/ ٣٨٧.

(٣) في التبصير ١/ ٤٩٩ «من».