إِشْخاماً: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه؛ زادَ الأَزْهرِيُّ: لا مِن نَتْنٍ ولكن مِن كَراهَةٍ.

  وأَشْخَمَ فُوهُ إشْخاماً وشَخَمَ فَمُه وشَخَّمَ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

  لمَّا رأَتْ أَنْيابَهُ مُثَلَّمَهْ ... ولِثَّةٌ قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمَهْ⁣^(⁣١)

  أَي فاسِدَةٌ.

  ولحمٌ فيه تَشْخِيمٌ والشُّخمُ، بالضمِّ: البِيضُ مِن الرِّجالِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ ويُرْوَى بالحاءِ أَيْضاً، وقد تقدَّمَ.

  وشَخَمَ الرجُلُ وأَشْخَمَ: تَهَيَّأَ للبُكاءِ.

  والأَشْخَمُ: الرأْسُ الذي عَلا بياضُ رأْسِه سَوادَه.

  وعامٌ أَشْخَمُ: لا ماءَ فيه ولا مَرْعَى؛ وحَكَى ثَعْلَب أَنَّ ابنَ الأَعْرَابيِّ أَنْشَدَه:

  لما رأَيتُ العامَ عاماً أَشْخَمَا ... كَلَّفْتُ نَفْسي وصِحابي قُحَمَا

  وجُهَماً من لَيْلِها وجُهَمَا⁣^(⁣٢)

  [شدقم]: الشَّدْقَمُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: الأَسَدُ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ بَرِّي، وأَنْشَدَ للزَّفَيان:

  شُداقِمٍ ذي شِدْقٍ مُهَرَّتِ⁣^(⁣٣)

  وأَيْضاً: الواسِعُ الشِّدْقِ مِن الرِّجالِ.

  قالَ الأَزْهَرِيُّ: وهو مِن الحُروفِ التي زَادَتِ العَرَب فيها المِيمَ، مِثْل زُرْقُمٍ وسُتْهُمٍ وفُسْحُمٍ.

  قلْتُ: وقد صَرَّحَ بذلِكَ غيرُ واحِدٍ مِن أَئِمَّةِ النّحْوِ واللُّغَةِ فحينَئِذٍ مَحلّه حَرْف القافِ.

  قالَ شيْخُنا: وفي حَواشِي مَكِّي على التّوْضِيحِ الهشاميّ: أَنَّ ذالَهُ مُعْجمةٌ؛ وفي حَوَاشِيه أَيْضاً لغيرِ واحِدٍ أَنَّها مُهْمَلَةٌ. وهو ظاهِرُ المصنِّفِ قالَ: وقد أَوْضَحْت في شُرُوحِ الخلاصَةِ أَنَّ التَّردّدَ في هذه الدالِ والحُكْم عليها بالأَعْجامِ مِن أَكْبر الأَوْهام فلا يعرج على مَن مالَ إليه ولا يُعَوَّلُ عليه.

  وشَدْقَمٌ، كجَعْفَرٍ: فَحْلٌ كان للنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ مَلِك العَرَبِ، ومنه الشَّدْقَمِيَّاتُ من الإِبِلِ؛ قالَ الكُمَيْت:

  غُرَيْرِيَّةُ الأَنسابِ أَو شَدْقَمِيَّةٌ ... يَصِلْنَ إلى البِيدِ الفَدافِدِ فَدْفَد⁣^(⁣٤)

  كذا في الصِّحاحِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الشَّدْقَمِيُّ: هو الواسِعُ الشِّدْقِ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.

  والشَّدْقَمُ يُوصَفُ به البَلِيغُ المُفَوَّهُ المِنْطِيقُ، وبه فُسِّر حدِيْثُ جابرٍ: «حَدَّثَه رجُلٌ بشيءٍ، فقالَ ممَّنْ سَمِعْتَ هذا؟ فقالَ: من ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: مِن الشَّدْقَمِ».

  وبَنُو شَدْقَمٍ: بَطْنٌ مِن العلويين بالمَدينَةِ.

  [شذم]: الشَّذام؛ بالذَّالِ المُعْجَمَةِ: المِلْحُ.

  وأَيْضاً: حُمَةُ العَقْرَبِ والزُّنْبورِ.

  وقالَ اللَّيْثُ: الشَّيْذُمانُ، بضمِ الذَّالِ، والشَّيْمُذانُ، بضمِ المِيمِ: مِن أَسْماءِ الذِّئْبِ⁣^(⁣٥)؛ قالَ الطرِمَّاحُ:

  على حُوَلاءَ يَطْفو الشُّخْدُ فيها ... فَراها الشَّيْذُمانُ عن الخَبيرِ⁣^(⁣٦)

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الشَّيْذُمانَةُ، بهاءٍ، النَّاقَةُ الفَتِيَّةُ السَّريعَةُ، وكَذلِكَ الشِّمِلَّةُ والشِّمْلالُ.

  [شرم]: الشَّرْمُ: شَجَرٌ.

  وأَيْضاً: لُجَّةُ البَحْرِ؛ وقيلَ: مَوْضِعٌ، وقيلَ: هو أَبْعَدُ قَعْرِه؛ أَو الخَلِيجُ منه، كما في الصِّحاحِ.

  وقالَ ابنُ بَرِّي: والشُّرومُ: غَمَراتُ البَحْرِ، واحِدُها شَرْمٌ؛ قالَ أُمَيَّة يَصِفُ جهنَّمَ:

  فَتَسْمُو لا يُغَيِّبُها ضَراءٌ ... ولا تَخْبُو فَتَبْرُدُها الشُّرُومُ⁣^(⁣٧)

(١) اللسان والثاني في الصحاح.

(٢) اللسان والتكملة بدون نسبة.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان والصحاح.

(٥) في القاموس بالضم، والكسر ظاهر.

(٦) الديوان ص ١٧٩ واللسان والتهذيب وعجزه في المقاييس ٣/ ٢٥٧.

(٧) اللسان.