[صطم]:
وأَمْرٌ صَرِيمٌ: مُعْتَزَمٌ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:
ما زالَ في الحُوَلاءِ شَزْراً رائِغاً ... عِنْدَ الصَّرِيم كرَوْغَةٍ من ثعْلَبِ(١)
ورجُلٌ صارِمٌ وِصَرَّامٌ وِصَرُومٌ، قالَ لَبيدٌ.
فاقْطَعْ لُبانَةَ من تَعَرَّضَ وَصْلُه ... وِلَخَيْرُ واصِلِ خُلَّةٍ صَرَّامُها(٢)
وقوْلُه تعالى: {إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ}(٣)، أَي عازِمِيْن على صَرْمِ النَّخْلِ.
ورجُلٌ صَرَّامَةٌ: مُسْتَبِدٌّ برأْيِهِ مُنْقَطِعٌ عن المُشاورَةِ.
وقيلَ: ماضٍ في أُمورِهِ وُصفَ بالمصْدَرِ، وهو مجازٌ.
وِالصَّرِيمُ: الكُدْسُ المَصْرُومُ مِن الزَّرعِ.
ونَخْلٌ صَرِيمٌ: مَصْرُومٌ.
وِالصُّرمةُ(٤)، بالضمِّ: ما صُرِمَ مِن النَّخْلِ، عن اللّحْيانيّ.
وقد يُطْلَقُ الصِّرامُ على النَّخْلِ نَفْسِه لأَنَّه يُصْرَمُ، ومنه الحدِيْثُ: «لنا من دِفْئِهِم وِصِرِامِهم»، أَي نَخْلهم.
وفي الصِّحاحِ: صرِيمةٌ مِن غَضًى وسلَمٍ، أَي جَمَاعَة منه.
وفي المُحْكَمِ: أَي قطْعَة منه. زادَ: ونَخْلٍ كَذلِكَ، قالَ: وكَذلِكَ صِرْمَةٌ مِن سَمُرٍ وأَوْطًى.
وِالمُصْرِمُ: صاحِبُ الصِّرْمَةِ مِن الإِبِلِ. وِصَرِيمَا اللَّيْلِ: أَوَّلُه وآخِرُه، وهكذا رُوِي بَيْت بِشْرٍ:
مكَشَّفَ عن صَرِيْمَيْهِ الظَّلامُ
وِالصِّرْمةُ: قطْعَةٌ مِن فضَّةٍ مَسْبوكَة.
وِالصُّرَيْمَةُ، كجُهَيْنَة: قطْعَةٌ مِن الإِبِلِ.
وتَرَكْته بوَحْشِ الأَصْرَمَيْن، حَكَاه اللَّحْيانيُّ ولم يفَسِّرْه.
قالَ ابنُ سِيْدَه: وعنْدِي أَنَّه يعْنِي الفَلاةَ. وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ: أَي بمفازَةٍ ليسَ فيها إلَّا الذّئْبُ والغُرابُ، وإليه أَشارَ الرَّاجزُ:
هذا أَحقّ منزل برك ... الذئبُ يَعْوي والغرابُ يبكي
وِالصَّرَّامُ(٥): مَنْ يَبيعُ الصِّرْمَ، وهو الخُفُّ المُنَعَّلُ، وهكذا نُسِبَ أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ عَصامٍ البُخارِيّ المُحَدِّث.
وِتَصَرَّمَتِ السَّنَةُ: انْقَضَتْ.
وِانْصَرَمَ الشِّتَاءُ: انْقَضَى.
وهو صَرِيمُ سَحْرٍ على هذا الأَمْرِ: أَي متعبٌ حَرِيصٌ عليه، وهو مجازٌ.
[صطم]: الأُصْطُمَّةُ، بالصادِ، والأُسْطُمَّةُ، بالسِّيْن بضمِّهِما. وقد أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وفي اللِّسانِ: هو مُعْظَمُ الشَّيءِ ومُجْتَمَعُه أَو وسَطُه، كالأُصْطُمِّ والأُسْطُمِّ، وقد تقدَّمَ ذلِكَ.
[صطكم]: الأُصْطُكْمَةُ، بالضمِّ: أَهْمَلَه الجَوْهريُّ.
وفي اللِّسانِ: خُبْزَةُ المَلَّةِ.
[صقم]: الصَّيْقَمُ، بالقافِ كحَيْدَرٍ: أهْمَلَه اللَّيْثُ والجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هو المُنْتِنُ الرَّائحَةِ.
[صكم]: صَكَمَهُ صَكْماً: ضَرَبَةُ ودَفَعَهُ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الفرَّاءِ.
وقالَ الأَصْمَعيُّ: صَكَمْتُه ولَكَمْتُه إذا دَفَعْتَه.
وِالفَرس يَصْكُمُ على فأْسِ اللِّجامِ*. إذا عَضَّهُ ثم مَدَّ رَأْسَه، كما في الصِّحاحِ. زادَ غيرُهُ: كأَنَّهُ يُريدُ أَن يُغالِبَ وِقالَ اللَّيْثُ: الصَّكْمَةُ الصَّدْمَةُ الشَّديدَةُ بحجرٍ أَو غيرِ حَجر.
(١) اللسان.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٧ بروايةٍ: «ولشرُّ» بدل «ولخير» واللسان.
(٣) القلم الآية ٢٢.
(٤) في اللسان: «والصرامة».
(٥) ضبطت عن اللباب.
(*) كذا بالأصل، وبالقاموس: لِجامِهِ.