[عثم]:
وقيلَ: العَظيمَةُ الضَّخْمَةُ، والجَمْعُ عَثَمْثماتٌ. وفي حدِيْث ابنِ الزُّبَيْر: أَنَّ النابغَةَ امْتَدَحَه وقالَ يَصِفُ جَملاً:
أَتاكَ أَبو لَيْلى يَجُوبُ به الدُّجى ... دُجى اللَّيْلِ جَوَّابُ الفَلاةِ عَثَمْثَمُ(١)
وِاعْتَثَمَ به: اسْتَعانَ وانْتَفَعَ. يقالُ: خُذْ هذا فاعْتَثِمْ به، كما في الصِّحاحِ.
وِاعْتَثَمَ بيَدِهِ إِذا أَهْوَى بها.
وِالعَيْثومُ: الضَّبُعُ، عن أَبي عُبَيْدٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِالعَيْثومُ: الفِيْلُ للذَّكَرِ والأُنْثَى، والجَمْعُ عَياثِم ونَقَلَ الجَوْهرِيُّ عن الغَنويِّ أَنَّها أَنْثَى الفِيَلةِ، وأَنْشَدَ للأَخْطلِ:
ترَكُوا أُسامَةَ في اللِّقاءِ كأَنَّما ... وَطِئَتْ عليه بخُفِّها العَيْثُومُ(٢)
هذا نَصُّ الجَوْهرِيّ، ويُرْوَى صَدْرُه:
وِمُلَحَّبٍ خَطِرِ الثِّيابِ كأَنَّما(٣) ... وَطِئَتْ
الخ وقالَ آخَرُ:
وِقد أَسِيرُ أَمامَ الحَيِّ تَحْمِلُني ... وِالفَضْلَتَينِ كِنازُ اللحْمِ عَيثُومُ(٤)
وِالعَيْثامُ: شَجَرٌ، كما في الصِّحاحِ، يقالُ: هو الدُّلْبُ، وهي شجَرَةٌ بيضاءُ تَطولُ جدّاً، واحِدَتُه عَيْثامَةٌ.
وِأَيْضاً: طَعامٌ يُطْبَخُ فيه جَرادٌ، مِن طَعامِ أَهْلِ البادِيَةِ.
وِالعَيْثَمِيُّ: حِمارُ الوَحْش لضِخَمِه وشدَّتِه.
وِسُوَيْدُ بنُ عَثْمَةَ، كحَمْزَةَ: تابِعيٌّ، شيخٌ ليَحْيَي القَطَّان.
وِكشَدَّادٍ: عَثَّامُ بنُ عليِّ بنِ عَثَّام بنِ عليِّ بنِ هجيرٍ العامِرِيُّ الكِلَابيُّ، مُحَدِّثٌ.
وِمَسْجِدُ العَيْثَمِ، كحَيْدَرٍ: بمِصْرَ قُرْبَ جامِعِ عَمْرِو بنِ العاصِ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه، قد انْدَثَرَ الآنَ، وإِمامُ هذا المسْجدِ يَحْيَى بنُ عليٍّ رَوَى عن أَبي رفاعَةَ الفَرَضِيّ، مُتَّهمٌ بالكَذِبِ.
وِالعُثْمانُ، بالضمِّ: فَرْخُ الحُبارَى، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِأَيْضاً: فَرْخُ الثُّعْبانِ، حَكَاه أَبو عَمْرٍو.
وِقيلَ: الحَيَّةُ أَو فَرْخُها ما كانَتْ، عن أَبي عَمْرٍو.
وِأَبو عُثْمانَ: كُنْيَة الحَيَّةِ، حَكَاه عليُّ بنُ حَمْزَةَ.
وِعُثْمَانُ: اسمُ رجُلٍ سُمِّي بأَحَدِ هؤلاء.
قالَ سِيْبَوَيْه: لا يُكَسَّرُ.
والمُسَمَّى بعُثْمان عِشْرونَ صَحابيّاً وهم: عُثْمانُ بنُ الأَزْرقِ، وابنُ حنيفٍ، وابنُ رَبيعَةَ، وابنُ شماسٍ، وابنُ طَلحَةَ، وابنُ عامِرٍ أَبو قُحافَةَ، وابنُ عامِرٍ الثَّفقيُّ، وابنُ عبدِ الرَّحمنِ، وابنُ عبدِ غنمٍ، وابنُ عُثْمان بنِ الشَّريدِ، وابنُ عَفَّان أَمِير المُؤْمِنِين، وابنُ عَمْرو الأَنْصارِيُّ، وابنُ عَمْرٍو آخَرُ، وابنُ قَيْسٍ، وابنُ مَظْعون، وابنُ مُعاذَ، وابنُ وهبٍ، وابنُ الأَرْقمِ، وابنُ عُثْمان الثَّقفيُّ، وابنُ محمدِ بنِ طلحَةَ، وفي الثلاثَةِ الأَخيرَةِ خِلافٌ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
وِعَثَّامَةُ بنُ قَيْسٍ، ويقالُ: عَيْثامَةُ(٥)، له حدِيْثٌ في الصَّوْمِ.
وِعَثْمُ بنُ الرَّبْعَة الجهنيُّ، والرَّبْعَة هو ابنُ رشْدان بنِ قَيْسِ بنِ جُهَيْنَةَ.
قالَ ابنُ فهْدٍ: كانَ اسْمُه عبدُ العُزَّى فَغَيَّرَهُ النبيُّ ﷺ.
قلْتُ: الذي غَيَّر النبيُّ ﷺ، اسْمَه هو عبدُ العُزَّى بنُ بدرِ بنِ زَيْدٍ، وِعَثْمُ الجَدُّ التاسِعُ له، فتأَمَّلْ ذلِكَ.
وِعَثْمَةُ الجُهَنِيُّ، كحَمْزَةَ، رَوَىَ عنه ابْنُه إبراهيمُ، وقيلَ: عَنْمَةُ بالعَيْنِ والنونِ، صَحابيُّونَ، ¤.
وِعُثَيْمُ بنُ كَثيرِ بنِ كُلَيبٍ، كزُبَيْرٍ، التَّابِعِيُّ الجُهَنِيُّ له حدِيْثٌ من طريقِ الوَاقِدي ذَكَرَه ابنُ فَهْدٍ في مُعْجم الصَّحابَةِ، وذَكَرَ في الكافِ كُلَيباً أبا كَثيرٍ، رَوَى عُثَيْم بنُ كُلَيبٍ عن أَبيهِ عن جَدِّه بأَحادِيث.
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان والصحاح والتكملة.
(٣) وهي رواية الديوان، واللسان والتكملة برواية «خضل النبات».
(٤) اللسان والتهذيب والمقاييس ٤/ ٢٢٩.
(٥) في أسد الغابة: عثامة ... وقيل عسامة.