[عرتم]:
وِليلةٍ من اللَّيالي العُرَّمِ ... بينَ الذِّراعَينِ وبين المِرْزَمِ
تَهُمُّ فيها العَنْزُ بالتَّكَلُّمِ(١)
يعْنِي مِن شِدَّةِ بَرْدِها.
وِاعْتِرامُ الفِتَنِ: اشْتِدادُها.
وِالمُعارَمَةُ: المُخاصَمَةُ والمُفاتَنَةُ.
وِالعارِماتُ: الخَبِيثاتُ.
ورَجُلٌ عارِمٌ: خَبِيثٌ شِرِّيرٌ.
وقالَ الفرَّاءُ: العُرامِيُّ مِن العُرامِ، وهو الجَهْلُ.
وِاعْتَرَمَ الصَّبيُّ ثَدْي أمِّه: مَصَّه.
وِاعْتَرَمَتْ هِيَ: تَبَغَّتْ من يَعْرُمُها، قالَ:
وِلا تُلْقَيَنَّ كأُمِّ الغُلا ... مِ إِنْ تَجِدْ عارِماً تَعْتَرِمْ(٢)
يقولُ: إِنْ لم تَجِدْ من تُرْضِعُه دَرَّتْ هي فَحَلَبَتْ ثَدْيَها، ورُبَّما رَضَعَتْه فمَجَّتْه مِنْ فيها.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: إِنَّما يقالُ هذا للمُتكلِّفِ ما ليسَ مِن شأْنِهِ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: مَعْناهُ لا تكنْ كمَنْ يَهْجُو نَفْسَه إِذا لم يَجِدْ من يَهْجُوه.
وِالعُرْمَةُ(٣)، بالضَّمِّ: الْأَنْبارُ مِن الحِنْطةِ والشَّعيرِ.
وِالعَرَمَةُ، محرَّكةً: المُسَنَّاةُ، لُغَةٌ في العَرِمَةِ، عن كُراعٍ.
وِالعُرامُ، بالضمِّ: وَسَخُ القِدْرِ.
وِالعُرْمَةُ، بالضَّمِّ(٤): بَيْضَةُ السِّلاحِ.
وِالعُرْمانُ: المُزارِعُ، واحِدُها عَرِيمٌ وِأَعْرَمُ، والأَوَّلُ أَسْوَغُ في القِياسِ، لأَنَّ فُعْلاناً لا يجمعُ عليه أَفْعَلُ إِلَّا صِفةً، وبه فُسِّرَ حدِيْثُ أَقْوالِ شَنُوءَة.
وعزٌّ عَرَمْرَمٌ: كَثيرٌ، قالَ:
أَدَاراً بأَجْمادِ النَّعامِ عَهِدْتُها ... بها نَعَماً حَوْماً وعِزّاً عَرَمْرَماً(٥)
ورجُلٌ عَرَمْرَمٌ: شديدُ العُجْمةِ، عن كُراعٍ.
وِالعَرِمُ، ككَتِفٍ: ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ، وهو المِعْذارُ.
وِالعَرَمَةُ، محرَّكةً: جُثْوَةٌ مِن دَمالٍ، قالَهُ بعضُ النَّمِريِّين.
وأَبو عُرامٍ، كغُرابٍ: كُنْيةُ كَثيبٍ بالجِفارِ.
وِعَرَّامُ بنُ عبدِ اللهِ، كشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ أَنْدَلُسِيٌّ، تُوفِي سَنَة مائَتَيْن وسِتّ وخَمْسِين.
وِعَرِمٌ، ككَتِفٍ: وادٍ بنَجْدٍ من يَنْبع حتى تصكَّه البركان دون الجار، قالَهُ نَصْر.
[عرتم]: العَرْتَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقيلَ: طَرَفُ الأَنْفِ، أَو ما بينَ وَتَرَتِهِ والشَّفَةِ، نَقَلَه اللَّيْثُ.
أَو هي الدَّائِرَةُ التي عند الأَنْفِ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا، نَقَلَه أَبو عَمْرٍو.
وقالَ الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ: هي الخُنْعبةُ والنُّونةُ والثُّومةُ والهَزْمةُ والوَهْدةُ والقَلْدةُ والهَرْتَمَةُ وِالعَرْتَمَةُ والحِثْرِمَةُ.
وِيقالُ: فَعَلَهُ على عَرْتَمَتِهِ، أَي على رَغْمِ أَنْفِه، وهي العَرْتَبَةُ أَيْضاً، والمِيمُ أَكْثَر.
* وممّا يُسْتدركُ عليه:
[عرثم]: العَرْثَمَةُ، بالمُثَلَّثَةِ، لُغَةٌ في العَرْتمةِ، نَقَلَه ابنُ السِّكِّيت عن بعضٍ قالَ: وليسَ بالعالي.
[عرجم]: العُرْجومُ، بالضمِّ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: هي الناقَةُ الشَّديدَةُ كالعُلْجومِ.
ونَقَلَه الصَّاغانيُّ اسْتِطراداً في عَرْجَفَ.
وِاعْرَنْجَمَ: فَسَدَ، هكذا جاءَ تفْسِيرُه في حدِيْثِ عُمَرَ،
(١) اللسان والتكملة والتهذيب وفيهما: «وليلة إحدى الليالي ...».
(٢) اللسان والتكملة والتهذيب ونسبه بحاشيته لعدي بن زيد.
(٣) ضبطت بالقلم في اللسان والتهذيب بالتحريك.
(٤) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح.
(٥) اللسان والمقاييس ٤/ ٢٩٣.