[لبم]:
يَظُنُّ الناسُ بالمَلِكَيْ ... نِ أَنَّهما قد الْتَأَما
فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهِما ... فإنَّ الأَمْرَ قد فَقِما(١)
وشيءٌ لأْمٌ: أَي مُلْتَئِمٌ مُجْتَمِعٌ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وِالْتَأَمَ الجُرحُ الْتِئماً: بَرَأَ والْتَحَمَ.
وِأَلأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّواءِ وِلأْمَته، وكَذلِكَ لأَمْت الصّدْعَ.
وِاللُّمَةُ، بالضمِّ: الجَماعَةُ مِن الرِّجالِ ما بينَ الثلاثَةِ إلى العَشرَةِ.
وِاللِّئْمُ، بالكسرِ: السَّيْفُ؛ قالَ:
وِلِئْمُكَ ذُو زِرَّيْنِ مَصْقولُ
وِالَّلأْمُ: الشَّديدُ مِن كلِّ شيءٍ.
والَّلآمَةُ وِاللُّؤْمَةُ: مَتاعُ الرَّجُل مِن الأَشِلَّةِ والوَلايا، قالَ عدِيُّ بنُ زيْدٍ:
حتى تَعاوَنَ مُسْتَكٌّ له زَهَرٌ ... من التَّناويرِ شَكْل العِهْنِ في اللُّؤَمِ(٢)
كذا في الموازَنَةِ للآمدِيِّ.
وِتَلأَّمَ الَّلأْمَةَ: لَبِسَها؛ عن أَبي عُبيدَةَ.
وجاءَ مُلأَّماً: عليه لأْمَةٌ؛ قالَ:
وِعَنْتَرة الفَلْحاء جاءَ مُلَأَّماً ... كأَنَّكَ فِنْدٌ من عَمايةَ أَسْودُ(٣)
وِاسْتلأَمَ الحَجَر: من المُلأَمَةِ، وجَعَلَها يَعْقوب: مِن السَّلام، وقد ذُكِرَ في «س ل م».
وما الْتَأَمتْ عَيْنِي حتى فَعَلَه، أَي ما ثقِفَه بَصَرِي. وكَلامٌ لا يَلْتَئِمُ على لِساني، وهو مجازٌ.
وِاللَّامُ: الشَّديدُ مِن كلِّ شيءٍ، ذَكَرَه ابنُ سِيْدَه في لَوَمَ.
[لبم]: اللَّبَمُ، محرَّكةً(٤): أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو اخْتِلاجُ الكَتِفِ، وليسَ في نوادِرِهِ، ضَبَطَه بالتحريكِ، وإنَّما هو بالفتحِ، ووَقَعَ في بعضِ النسخِ: اخْتِلاجُ الكَفِّ، والأُوْلى الصَّوابُ.
[لتم]: اللَّتْمُ: الطَّعْنُ في المَنْحَرِ، مِثْل اللَّتْبِ، كما في الصِّحاحِ.
لَتَمَ مَنْحرَ البَعيرِ بالشَّفْرَةِ، وفي مَنْحَرِه لَتْماً: طَعَنَه.
وِلَتَمَ نَحْرَه: كلَطَمَ خَدَّه.
قالَ الأَزْهرِيُّ: سَمِعْتَ غيرَ واحِدٍ مِن الأَعْرابِ يقولُ: لَتَمَ بشَفْرَتِه في لَبَّةِ بَعيرِهِ إذا طَعَنَ فيها بها.
قالَ أَبو تُرابٍ: قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: يقالُ: خُذ الشَّفْرَةَ فالْتُبْ بها في لَبَّةِ الجزورَ وِالْتُمْ بها بمعْنًى واحِدٍ.
وِاللَّتْمُ: الضَّرْبُ.
يقالُ: لَتَمَ الشيءَ بيدِه: إذا ضَرَبَه.
وِلَتَمَتِ الحِجارَةُ رِجْلَ الماشِي: عَقَرَتْها.
وِاللَّتْمُ: الرَّمْيُ. يقالُ: لثمه* بسَهْمٍ: رَماهُ به.
[وبِالتَّحريكِ: الجِراحَةَ] **.
وِسَمَّوْا مِلْتَماً وِلَتِيماً، كمِنْبَرٍ وأَميرٍ وصاحِبٍ وزُبَيْرٍ.
وِمُلاتِماتُ، بالضَّمِّ وكسرِ التاءِ(٥)، الأُوْلى: اسْمُ أَبي قَبيلَةٍ(٦) من الأَزْدِ، فإذا سُئِلوا عن نَسَبِهم قالوا: نَحْنُ بَنُو مُلاتَمِ، بفتحِ التاءِ، كذا في المُحْكَمِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
المَلْتَمُ، كمَقْعَدٍ: لُغَةٌ في المَلْتَن بالنّون وسَيَأْتي.
(١) ديوانه ط بيروت ص ١٩٣ وفيه: «فإن الخطب» بدل: «فإن الأمر»، واللسان والتهذيب والمقاييس ٥/ ١٢٦.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان.
(٤) ضبطت بالقلم في اللسان بفتح فسكون.
(*) كذا بالاصل، والظاهر أنها بالتاء. اي: لتمه.
(**) ساقطة من الأصل.
(٥) على هامش القاموس عن إحدى النسخ: اسمُ.
(٦) في القاموس: قبيلةٌ، بالرفع منونة.