[نخم]:
وِالنُّحامُ، كغُرابٍ: طائِرٌ أَحْمر كالإِوَزِّ، أَي على خلْقَتِهِ.
قالَ الجَوْهرِيُّ: يقالُ له بالفارِسِيَّة سُرْخ آوى.
وهكذا ضَبَطَه الأزْهرِيُّ وابنُ خَالَوَيْه.
وِغَلِطَ الجَوْهرِيُّ في فَتْحِه وشَدِّهِ.
وضَبَطَه السهيليُّ كضَبْطِ الجَوْهرِيِّ.
وِالنِّحَمُّ، كخِدَبٍّ: الشَّديدُ النَّحيمِ، ومنه قولُ رُؤْبَة:
من نَحَمانِ الحَسَدِ النِّحَمِّ
وقد ذُكِرَ ما فيه.
وِالانْتِحامُ: الاعْتِزامُ، وقد انْتَحَمَ(١) على كذا وكذا، أَي اعْتَزَمَ عليه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
المُنْتَحِمُ: مَنْ له زَفيرٌ وزَحيرٌ في صَدْرِه؛ ومنه قولُ ساعِدَةَ الهُذَليِّ:
وِشَرْحَب نَحْرُه دامٍ وصَفْحَتُه ... يَصِيحُ مثلَ صِياحِ النَّسْرِ مُنْتَحمِ(٢)
ورَجلٌ نَحِمٌ، ككَتِفٍ.
وِنَحَمَ السَّوَّاقُ والعامِلُ يَنْحَم وِيَنْحِمُ نَحِيماً: إذا اسْتَراحَ إلى شِبْه أَنِينٍ يُخْرِجُه مِن صدْرِه.
وِالنَّحِيمُ: صَوْتٌ مِن صدْرِ الفَرَسِ.
والحمَّالُ يَنْحَمُ ويَسْتَعِين بنَحِيمِه على حمْلِه؛ وكذا نازِعُ الدَّلْو.
وِالنحامُ الكِنْدِي: مِن بَني مالِكِ بنِ كِنانَةَ، تابِعِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عنه الزّهريُّ.
[نخم]: النَّخْمَةُ، بالفتْحِ، وِالنُّخامَةُ، بالضَّمِّ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ: النُّخاعَةُ، فهما عنْدَه سواءٌ.
وقالَ اللّيْثُ: النُّخاعَةُ ما يَخْرُجُ مِن الصَّدْرِ والحَلْقِ، أَو مِن الصَّدْرِ فَقط؛ وِالنُّخامَةُ ما يَخْرُجُ مِن الرأْسِ.
وِنَخِمَ الرَّجُلِ، كفَرِحَ، نَخْماً، بالفتْحِ ويُحَرَّكُ، وِتَنَخَّمَ: دَفَعَ بشيءٍ وأَلْقاهُ مِن خَراشِيِّ صَدْرِه فَقَط؛ أَو منه ومِن أَنْفِه، واسْمُ ذلِكَ الشيءِ النُّخامَةُ.
وِنَخَمَ، كنَصَرَ، يَنْخمُ نَخْماً: لَعِبَ وغَنَّى، عن اللَّيْثِ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: هذا صَحِيحٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: وِالنَّخْمُ أجْوَدُ الغِناءِ؛ ومنه حدِيْثُ الشَّعْبيّ: أَنَّه اجْتَمَعَ شَرْبٌ مِن أَهْلِ الأَنْبارِ وبينَ أَيْديهم ناجودٌ فغنَّى ناخِمُهم أَي مُغنِّيهم:
أَلا فاسْقِياني قَبْل جَيْش أَبي بَكْرِ(٣)
وِالنَّخْمَةُ: الحسنُ.
وِ، النَّخُومُ، كصَبُور: كورةٌ بمِصْرَ.
وقالَ ياقوتُ: هي كَلِمةٌ قبْطيَّة اسْمٌ لمدِينَةٍ بمِصْر.
وِالنَّخَمُ، محرَّكةً: الإِعْياءُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
نَخْمةُ الرَّجُلِ: حِسُّه؛ والحاءُ المُهْملَةُ لُغَةٌ فيه.
وِالنَّخْمَةُ: ضَرْبٌ مِن خُشامِ الأَنْفِ وهو ضِيقٌ في نَفْسِهِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: النَّخْمةُ: الشَّجَاعَةُ(٤)، وِالنَّخْمةُ: اللَّطْمَةُ.
ووَقَعَ في كتابِ الأَفْعالِ لابنِ القطَّاعِ: وِنَخَمَ نَخْماً: لغبَ وأَعْيا، وأخالَهُ تَصْحِيفاً مِن لَعِبَ وغَنَّى.
[ندم]: نَدِمَ عليه، كفَرِحَ، نَدَماً، محرَّكةً على القِياسِ، وِنَدَامَةً، على القِياسِ أَيْضاً، وِتَنَدَّمَ: أَي أَسِفَ.
وفِي الحَدِيْث: «النَّدَمُ تَوْبةٌ».
(١) في القاموس: انْتَحَمْتُ.
(٢) ديوان الهذليين ١/ ٢٠٥ واللسان.
(٣) اللسان والتكملة ونسب فيها لحرقوص النمري، وبعده فيها:
لعل منايانا قريب وما ندري
(٤) في اللسان: النخاعة.