فصل الهاء مع الميم
وِنحن أَجازَت بالأُقَيْصِر هامُنا ... طُهَيَّةَ يومَ الفارِعَيْنِ بلا عَقْدِ
وبه سُمِّيَتْ تَمِيمُ هامَةً تَشْبيهاً بالرأْسِ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
وفي حدِيْث أَبي بكْرٍ والنسَّابَةِ: «أَمِنْ هامِها أَمْ مِنْ لَهازِمِها»؛ أَي مِنْ أَشْرافِها أَنْت أَمْ مِن أَوْساطِها، فشبَّه الأَشْرافَ بالهامِ.
وِالهامَةُ: الفَرَسُ، وأَنْكَرَها ابنُ السِّكِّيت وقالَ: إنَّما هي الهامَةُ بتَشْديدِ المِيمِ.
وِقَلْبٌ مُسْتهامٌ: أَي هائِمٌ، وقد اسْتُهِيم إذا ذَهَبَ، وهو مجازٌ.
وِالتَّهَيُّم: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ، عن أَبي عَمْرٍو؛ وأَنْشَدَ لخُلَيْدٍ اليَشْكريِّ:
أَحْسَنُ مَن يَمْشِي كذا تَهَيُّماً
وِهُيَيْماءُ، مُصغَّرَةً مَمْدودَةً: قَوْمٌ مِن بَني مُجاشِعٍ، كذا هو نَصّ الصِّحاحِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: والصَّوابُ: ماءٌ لمُجاشِعٍ، ويُقْصَرُ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لمُجَمِّع بنِ هِلالِ بنِ الحارِثِ بنِ تيمِ اللهِ:
عاثِرَة يومَ الهُيَيْما رأَيْتُها ... وِقد ضمَّها مِن داخلِ الحُبِّ مَجْزَع(١)
وقالَ أَبو زكريا: هذا الاسْتِشْهادُ في غيرِ مَوْضِعِهِ، وليسَ هُيَيْما كما ذَكَرَه قَوْمٌ مِن بَني مُجاشِعٍ، وإنَّما هو ماءٌ لبَنِي تَمِيمٍ.
قُلْت: وكانتْ فيه وَقْعةٌ لبَني تيمِ اللهِ بن ثَعْلَبَة على بَني مُجاشِعٍ.
وأَمَّا شاهِدُ المَمْدودِ فقولُ مالِكِ بنِ نويرَةَ:
وِباتَتْ على جَوْفِ الهُيَيْماءِ محنتي ... معقلةً بينَ الرّكِيّةِ والجَفْرِ(٢)
وِهَيْمُ اللهِ لغة في أَيْمِ(٣) اللهِ.
وِيقالُ: هو لا يَهْتامُ لنفسِه إذا كان لا يَحْتالُ ولا يَكْتَسِبُ؛ قالَ الأَخْطَلُ:
فاهْتَمْ لنَفْسِك يا جُمَيعُ ولا تكنْ ... كبَني قُرَيْبَةَ والبطونِ تَهِيمُ(٤)
وِلَيْلٌ أَهْيَمُ: لا نُجومَ فيه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
هامَتِ الناقَةُ تَهِيمُ: ذَهَبَتْ على وَجْهِها الرَعْيِ.
والمُهَيِّماتُ: الأُمورُ التي يُتَحَيَّرُ فيها.
وِالهَيَمُ، محرَّكةً: دَاءٌ يأْخُذُ الإِبِلَ في رُؤُوسِها.
يقالُ: بعيرٌ مَهْيُومٌ.
وِالهُيُومُ: الذّهابُ على الوَجْهِ عِشْقاً كالتَّهْيامِ، وهو بِناءٌ مَوْضوعٌ للتَّكْثيرِ؛ قالَ أَبو الأَخْزرِ الحُمَّانيُّ:
فقد تَناهَيْتُ عن التَّهْيامِ
وأَنْشَدَ ابنُ جنيِّ لكُثيِّرٍ:
وِإِنِّي وتَهْيامِي بعَزَّةَ بَعْدَما ... تَخَلَّيْتُ مِمَّا بَيْنَنا وتَخَلَّتِ
وِهَيَّمَه الحُبُّ تَهْيِيماً؛ قالَ أَبو صَخْر:
فهل لَكَ طَبٌّ نافعٌ من عَلاقةٍ ... تُهَيِّمُني بين الحَشى والتَّرائِب؟(٥)
ورجُلٌ هَيْمانُ: مُحِبٌّ شَديدُ الوَجْدِ.
وِالهُيامُ، كغُرابٍ: أَشَدُّ العَطَشِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
يَهِيمُ وليس اللهُ شافٍ هُيامَه ... بغَرَّاءَ ما غَنَّى الحَمامُ وأَنْجَدا(٦)
(١) اللسان والصحاح ومعجم البلدان: «الهُيَيْمَا».
(٢) معجم البلدان «الهييما» وفيه: «منحتى» بدل: «محنتي».
(٣) في القاموس: «أَيمُ» بالرفع، والكسر ظاهر.
(٤) ديوانه ص ٨٩ واللسان والتكملة.
(٥) شرح أشعار الهذليين ٢/ ٩١٨ برواية: «نافعي» والمثبت كرواية اللسان.
(٦) اللسان.