[أثن]:
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
اسْتَأْتَنَ الرَّجُل: اشْتَرَى أتاناً واتَّخَذَها لنفْسِه؛ نقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ وأنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
بَسَأْتَ يا عَمْرُو بأَمرٍ مؤتِنِ ... واسْتَأْتَنَ الناسُ ولَمْ تَسْتَأْتِنِ
واسْتَأْتَنَ الحِمارُ: صارَ أتاناً.
وقوْلُهم: كانَ حماراً فاسْتَأْتَنَ: يُضْرَبُ للرَّجُلِ يَهُون بعيد العِزِّ؛ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
والأَتانُ: المرأةُ الرَّعناءُ، على التَّشْبيهِ.
وقيلَ: لِفَقِيه العَرَبِ: هل يَجُوزُ للرَّجُل أنْ يتزوَّجَ بأَتانٍ؟ قالَ: نَعَم؛ حَكَاه الفارِسِيُّ في التَّذْكِرَة.
وأتانُ الثَّمِيلِ: الصَّخْرةُ في باطِنِ المَسيلِ الضَّخْمةُ لا يرفعُها شيءٌ ولا يُحرِّكُها، طُولُها قامةٌ في عَرْضِ مِثْلِه؛ عن ابنِ شُمَيْل؛ وأنْشَدَ للأَعْشَى:
بِناجِيةٍ كأَتانِ الثَّمِيل ... تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أيْنٍ عَسِيرَا(١)
والمُؤتَنُ، كمُكْرَمٍ: المَنْكوسُ؛ وسَيَأْتي إن شاءَ اللهُ تعالَى.
[أثن]: الأَثِينُ، كَأَمِيرٍ: أهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وفي اللِّسانِ: هو الأَصيلُ.
وأثَانٌ*، كسَحَابٍ، ابنُ نُعَيْمٍ: تابِعِيٌّ أدْرَكَ عليًّا، ¥، وضَبَطَه الحافِظُ بالضمِّ(٢).
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أُثْنَةٌ من طَلحٍ، بالضَّمِّ، كعِيصٍ من سِدرٍ، وسَلِيلٍ مِن سَمُرٍ.
وقالَ غَيرُهُ: هي القِطْعَةُ مِن الطَّلْحِ والأَثْلِ. وقيلَ: هي منبِتُ الطَّلْحِ، ج أُثَنٌ، كصُرَدٍ.
وجَمَعُوا الوَثَنَ، الذي هو الصَّنَمُ، وُثُناً، بضَمَّتينِ، ثم هَمَزوا فقالوا أُثُنٌ: وقَرَأ جماعاتٌ مِن القرَّاءِ: {إنْ يَدْعونَ من دونِه إلَّا أُثُناً}(٣).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أُثْنانُ، كعُثْمان: مَوْضِعٌ بالشامِ؛ قالَ جَميلُ بنُ معمر:
وردّ الهَوَى أُثْنانُ حتى اسْتَقَرَّ بي ... مِن الحُبِّ مَعْطُوفُ الهَوَى من بِلادِيا(٤)
[أجن]: الآجِنُ، بالمدِّ: الماءُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ واللَّوْنِ، كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُهُ: لنحو مكث.
وفي المصْباحِ: إلَّا أنَّه يُشْرَبُ والآسِنُ الذي يُشْرَبُ، كما سَيَأتِي إنْ شاءَ اللهِ تعالَى.
وقد أجِنَ الماءُ، كضَرَبَ ونَصَرَ؛ وحَكَى الزُّبَيْديُّ: أجِنَ مثْلُ فَرِحَ، يَأْجَنُ أجْناً، بالفَتْحِ، مَصْدَر الأَوَّلَين، وأجَناً محرَّكَةً مَصْدَرُ الأَخِيرِ، وأُجوناً، كقُعودٍ مَصْدَر الثاني، فهو أجِنٌ وآجِنٌ؛ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأَبي محمدٍ الفَقْعسيّ:
ومَنْهل فيه الغُرابُ مَيْتُ ... كَأَنَّه من الأُجونِ زَيْتُ
سَقَيْتُ منه القومَ واسْتَقَيْتُ(٥)
وقالَ عَلْقمةُ بنُ عَبَدة:
فَأَوْرَدَهَا ماءً كأَنَّ جِمامَه ... مِن الأَجْنِ حِنَّاءٌ معاً وصَبِيبُ(٦)
والأَجْنَةُ، مُثَلَّثَةً: الوَجْنَةُ، واحِدَةُ الوُجَنات، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضمِّ.
وأجَنَ القصَّارُ الثَّوْبَ: دَقَّهُ؛ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
(١) ديوانه ط بيروت ص ٨٧ وفيه: «تُوفّي السرى» والمثبت كاللسان، والبيت في التهذيب كرواية الديوان.
(*) بالأصل خارج الاقواس وهي من القاموس.
(٢) على هامش القاموس: وفي كتاب الإكمال ضبطه بضم الهمزة، ا ه. نصر.
(٣) النساء، الآية ١١٧.
(٤) معجم البلدان وفيه: حتى استفزّني.
(٥) اللسان، والصحاح عدا الثالث.
(٦) من المفضلية ١١٩ البيت ١٦ برواية: «فأوردتها ...» واللسان والتكملة والصحاح.