فكأنَّها هي بعدَ غِبِّ كِلالِها ... أَو أَسْفعِ الخَدَّيْنِ شاةُ إِرانِ⁣^(⁣١)

  والأُرْنَةُ، بالضَّمِّ: الجُبْنُ الرَّطْبُ، والجَمْعُ أُرَنٌ.

  وكنى بالأُرْنَةِ عن السَّرابِ⁣^(⁣٢) لأنَّه أَبْيض، وبه فَسَّرَ ابنُ الأَعرابيِّ قوْلَ ابنِ أَحْمر:

  وتَعَلَّلَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه ... مُتَشاوِساً لِوَرِيدِه نَقْرُ⁣^(⁣٣)

  ورُوِي: وتَقَنَّعَ.

  والأُرْنَةُ: حَبُّ يُطْرَحُ في اللَّبَنِ فيُجَبِّنُه؛ قالَ:

  هِدانٌ كشَحْمِ الأُرْنةِ المُتَرَجْرِج

  كالأُرانَى، كحُبارَى.

  والأُرَيْنُ، مِثْلُ زُبَيْرٍ، والأُرَبَى، بالباءِ، الموحَّدَةِ وضمِّ الهَمْزَةِ وفتْحِ الراءِ، والأَرِينُ، كأَميرٍ: الهَدَرُ، محرَّكَةً، وفي بعضِ النسخِ بالتَّسْكينِ.

  والأرِينُ: المَكانُ.

  وأَرَنَهُ أَرناً: عَضَّهُ.

  وأَرُونٌ، كصَبُورٍ: د بطَبَرِسْتانَ، كذا في النُّسخِ، والصَّوابُ بالأَنْدَلُس، كذا في معْجَمِ ياقوت، قالَ: وهي ناحِيَةٌ مِن أَعْمال باجَةَ ولكتانِها فَضْل على سائِرِ كتان الأَنْدَلُس.

  وأَرَنٌ، كجَبَلٍ: د بطَبَرِسْتان، وكذلِكَ شَرَن.

  وأَرِينٌ، كأَمِيرٍ: ع، الصَّوابُ فيه بالضمِّ فالكَسْر.

  وأُرَيْنَةُ، كجُهَيْنَة: ناحيَةٌ بالمَدينَةِ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاة والسلام؛ قالَ كثيِّرٌ:

  وذكرتُ عَزَّةَ إذا تُصَاقِبُ دارُها ... برُحَيْبٍ فأُرَيْنَةٍ فَنُحَالِ⁣^(⁣٤)

  وأُرَيْنِيَّةُ، كزُبَيْرِيَّةِ، وضَبَطَه ياقوتُ بتَخْفيفِ الباءِ الموحَّدَةِ المَفْتوحَة وقالَ: ماءٌ لغَنِيِّ بنِ أَعْصر، قُرْبَ ضَريَّةَ، وبالقُرْبِ منها الأَوْدِيَة، فالصَّوابُ إذا ذَكَرَها في الموحَّدَةِ.

  وأَرونٌ، وخَيْفُ الأَرينِ، وأُرَيْنَةُ: مَواضِعُ؛ أَمَّا أَرونٌ فقد تقدَّمَ ذِكْرُه وأَنَّه بَلَدٌ بالأَنْدَلُس؛ وأَمَّا خَيْفُ الأَرِينِ فظاهِرُ إِطْلاقِه أَنَّه كأَمِيرٍ، وليسَ كذلِكَ، بل هو بضمِّ فكَسْرٍ، جاءَ ذِكْرُهُ

  في حدِيثِ أَبي سُفْيان، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه، أَنَّه قالَ: أَقْطَعَني خَيْف الأُرِينِ أملأه عجوة؛ وأَمَّا الأَرِيْنَةُ، كسَفِينَةٍ؛ فلم أَرَ أَحداً تَعَرَّضَ له، وكأَنَّه الأُرَيْنَةُ، كجُهَيْنَة، الذي تقدَّمَ.

  والأَرِنُ، ككَتِفٍ، فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ.

  وأَرَّانُ، كشَدَّادٍ: إِقْليمٌ بأَذْرَبيجانَ مُشْتَملةٌ على بِلادٍ كثيرَةٍ منها: خبزةُ وبردعَةُ⁣^(⁣٥) وشَمْكُورٌ وبَيْلقان، وبَيْنه وبَيْنَ أَذْرَبِيجانَ نَهْرٌ يقالُ له الرّسّ، كلّ ما جاوَزَه مِن ناحِيَةِ المَغْرِبِ والشّمالِ فهو مِن ناحِيَة أَرَّانَ، وما كانَ مِن جهَةِ الشَّرْق فهو مِن أَذْرَبيجانَ.

  وأَيْضاً: قَلْعةٌ مَشْهورَةٌ بقَزْوِينَ.

  وأَيْضاً: اسمٌ لمَدينَةِ حَرَّانَ المَشْهورَة بدِيارِ مُضَرَ.

  والأَرانِيَةُ: ما يَطولُ ساقُه مِن شجرِ الحَمْضِ وغيرِهِ: عن أَبي حنيفَةَ، ¦. وفي بعضِ نسخِ كتابِ النَّباتِ ما لا يَطولُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الأُرْنَةُ، بالضَّمِّ: الشَّمسُ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ وبه فسَّرَ قَوْل ابنِ أَحْمر:

  وتَقَنَّعَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه

  وقالَ ثَعْلَب: يعْنِي شَعَرَ رأْسِه.

  وفي التهْذِيبِ: الرِّوايَة أُرْتَتَه، بتاءَيْن، قالَ: وهي الشَّعراتُ في رأْسِه.

  وقالَ الجوْهرِيُّ: أُرْنَةُ الحِرْباءِ مَوْضِعُه مِن العُودِ إذا

(١) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٨ وفيه: «يوم غب» واللسان.

(٢) في القاموس: الشَّرابُ.

(٣) البيت في التكملة والمقاييس ١/ ٨٧ قال الصاغاني: والرواية: وتقنّع الحرباء، وصدره في اللسان والصحاح.

(٤) معجم البلدان، وفيه: منخال.

(٥) في معجم البلدان: جَنزة وبَرْذَعة.