والعَكْنانُ، ويُحَرَّكُ، الإبِلُ الكثيرَةُ العَظيمَةُ؛ قالَ أَبو نُخَيْلَة السَّعْديُّ:

  هل باللِّوَى مِن عَكَرٍ عَكْنانِ ... أَمْ هل تَرَى بالخَلِّ من أظْعانِ؟⁣^(⁣١)

  وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

  وصَبَّحَ الماءَ بوِرْدٍ عَكَنان⁣^(⁣٢)

  والعَكْنانُ⁣^(⁣٣): النَّاقَةُ الغليظةُ الأَخْلافِ ولحْمِ الضَّرَّةِ، وكذلِكَ الشَّاة.

  والعِكَانُ، ككِتابِ: العُنُقُ، كأَنَّه لُغَةٌ في العجان يمانيَّةٌ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الأَعْكانُ: العُكَنُ.

  وتَعَكَّنَ الشيءُ تَعَكُّناً: رُكِمَ بعضُه على بعضٍ وانْثَنَى.

  وعُكَنُ الدِّرْعِ: ما تَثَنَّى منها. يقالُ: درْعٌ ذاتُ عُكَنٍ، إذا كانتْ واسِعَةً تَنْثَني⁣^(⁣٤) على اللَّابِسِ مِن سَعَتِها؛ قالَ الشاعِرُ يَصِفُ درْعاً:

  لها عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً ... وتَهْزَأُ بالمَعابِلِ والقِطاعِ⁣^(⁣٥)

  [علن] عَلَنَ الأَمْرُ، كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وفَرِحَ، يَعْلُنُ عَلَناً، بالتَّحريكِ مَصْدَر الأخيرِ، وعَلانيَةً مَصْدَرُ الثلاثَةِ، ففيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مرتَّبٍ؛ واعْتَلَنَ: ظَهَرَ وفشا.

  وأَعْلَنْتُه وأعْلَنْتُ به وعَلَّنْتُه، بالتّشدِيدِ: أَظْهَرْتُهُ، وأَنْشَدَ ثَعْلَب:

  حتى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بنا ... وأَعْلَنُوا بك فينا أيَّ إعْلانِ⁣^(⁣٦)

  وفي حدِيثِ المُلاعَنة: «تلك امْرأَةٌ أَعْلَنَتْ»؛ الإعْلانُ في الأصْل: إظْهارُ الشيءِ، والمُرادُ به أَنَّها كانتْ قد أَظْهَرتِ الفاحِشَة.

  والعِلانُ، بالكسْرِ، والمُعالَنَةُ والإعْلانُ: المُجاهَرَةُ؛ وقيلَ: إذا أَعْلَنَ كلُّ أَحدٍ لصاحِبِهِ ما في نفْسِه؛ قالَ:

  وكَفِّي عن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِي ... وإعْلاني لمنِ يَبْغِي عِلاني⁣^(⁣٧)

  وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرمَّاح:

  ألا مَنْ مُبْلِغٌ عنِّي بَشِيراً ... عَلانِيةً ونِعْمَ أَخُو العِلانِ

  وعالَنَهُ: أَعْلَنَ إليه الأمرَ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:

  كلٌّ يُدَاجِي على البَغْضَاءِ صاحِبَه ... ولَنْ أُعالِنَهُمْ إلَّا كما عَلَنُوا

  والعُلَنَةُ، كهُمَزَةٍ: من لا يَكْتُمُ سِرّاً بل يَبُوحُ به.

  ورجُلٌ عَلانِيةٌ: من قوْمٍ عَلانِينَ.

  وعَلانِيٌّ: من قوْمٍ عَلانِيِّينَ، أي ظاهِرٌ أَمْرُهُ؛ عن اللّحْيانيّ.

  وعُلوانُ الكِتابِ: عُنْوانُه، زِنَةً ومعْنًى، يَجوزُ أنْ يكونَ فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة، أَو النُّون بَدَلٌ عن اللامِ.

  وقالَ اللّيْثُ: هي لُغَةٌ غيرُ جَيِّدَةٍ.

  وعِلانٌ، ككِتابٍ: حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعاءَ.

  وعَلَّانَةٌ، كجَبَّانَةٍ: حِصْنٌ⁣^(⁣٨) قُرْبَ ذَمَارِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  اعْتَلَنَ الأمْرُ: اشْتَهَرَ.

  واسْتَعْلَنَ: تَعَرَّضَ لأَنْ يُعْلَنَ به.

  وعَلَنٌ، محرّكةً: وادٍ في دِيارِ بَني تمِيمٍ؛ عن نَصْر.

  وعلانٌ: لَقَبُ جماعَةٍ مِن المحدِّثِينَ ممَّنْ اسْمُه عليٌّ، تقدَّمَ ذِكْرُهم في علّ.

(١) اللسان.

(٢) اللسان والصحاح والمقاييس ٤/ ١٠٢.

(٣) في القاموس: والعَكْناءُ.

(٤) عن اللسان وبالأصل «تتثنى».

(٥) اللسان والأساس.

(٦) اللسان.

(٧) اللسان والأساس والتهذيب.

(٨) قيدها ياقوت: حصن أو بلد.