وأَبو عَلَّانَةَ: جَدُّ أَبي سعدٍ محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ البَغْدادِيّ مِن شيوخِ أَبي بكْرٍ الخَطِيب.

  وأَبو العلانيَةَ البَصْريُّ: تابِعِيٌّ عن أَبي سعيدٍ الخدْرِيّ رضِيَ الله تعالى عنه، وعنه محمدُ بنُ سِيرِينَ، اسْمُه مُسْلم.

  ومعلنا باذ: من نواحِي حَلَبَ، منها الكاتِبُ أَبو عبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ الصفرِ الموصليُّ، كانَ أَبُوه عاملاً لسَيْفِ الدَّوْلةِ على أَنْطاكِيَةَ.

  [عدلجن]: العَلْجَنُ، كجَعْفَرٍ، تقدَّمَ في الجِيمِ لأنَّ نُونَه زائِدَةٌ.

  وقالَ الأزْهرِيُّ: ناقَةٌ عُلْجُومٌ وعُلْجُونٌ، بالضَّمِّ: أي شديدةٌ، وهي العَلْجَنُ.

  قالَ: وقالَ أبو مالِكٍ: ناقَةٌ عَلْجَنٌ: غَليظَةٌ.

  وقالَ غيرُهُ: مكتنزة الخلقِ.

  [عمن]: عَمَنَ بالمكانِ، كضَرَبَ وسَمِعَ: أَقامَ فهو عامِنٌ وعَمُونٌ.

  والعَمِينَةُ، كسَفِينَةٍ: الأرضُ السَّهْلَةُ، يمانيَّةٌ.

  وعُمْانُ، كغُرابٍ: رجُلٌ، اشْتُقَّ مِن عَمَنَ بالمَكانِ.

  وعُمانُ: د باليَمَنِ، سُمِّي بعُمان بنِ نفثان⁣^(⁣١) بنِ سَبَا أَخِي عَدَن.

  وقالَ ابنُ الأثيرِ: عُمانُ على البَحْرِ تحْتَ البَصْرَةِ.

  وقالَ غيرُهُ: عنْدَ البَحْرَيْن.

  وقالَ الأزْهرِيُّ: يُصْرفُ ولا يُصْرَفُ، فمن جَعَلَه بلداً صَرَفَه في حالةِ⁣^(⁣٢) المَعْرفةِ والنّكِرَةِ، ومن جَعَلَهُ بلْدَةً أَلْحقَه بطَلْحَة؛ وأَنْشَدَ نَصْر:

  أُحبّ عُمانَ من حبي سليمى ... وما دَهْري بحُبّ قُرى عُمان

  وعَمَّانُ، كشَدَّادٍ: د بالشَّامِ بالبَلْقاء بخط النّوويّ، ¦: سُمِّي بعَمَّان بنِ لوط.

  قالَ الأزْهرِيُّ: يجوزُ أنْ يكونَ فَعْلان مِن عَمَّ يَعُمُّ، فلا يَنْصَرفُ مَعْرفَةً، ويَنْصرفُ نَكِرَةً، ويجوزُ أنْ يكونَ فَعَّالاً مِن عَمَنَ فيَنْصَرِف في الحالَتَيْن إذا عُنِيَ به البَلَدُ.

  وقالَ سِيْبَوَيْه: لم يقَعْ في كَلامِهم اسْماً إلَّا لمؤَنَّثٍ، وبه فُسِّر حدِيثُ الحوْضِ: «عِرَضُه مِن مَقامِي إلى عَمَّان»، وأَنْشَدَ نَصْر في معْجَمِهِ:

  أمطلع يرمى عليّ ولم أقف ... بعَمَّانَ من ذودي حرحة أربعا⁣^(⁣٣)

  قالَ: وقد ذَكَرَه عبْدُ الرحمنِ بنُ حَسَّان في الشعْرِ مُخفَّفاً.

  وأَعْمَنَ: صارَ إلى عَمَّان، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

  وقيلَ: أَعْمَنَ وعَمَّنَ: إذا تَوَجَّه إليه أو دَخَلَهُ.

  وقالَ أَبو عَمْرٍو: أَعْمَنَ دامَ على المُقامِ بعُمَان؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي.

  من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ

  وقالَ العَبْدِيُّ:

  فإن تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكُمُ ... وإن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبي الحَرْبِ أُعْرِقِ⁣^(⁣٤)

  وقالَ رُؤْبَة:

  نَوَى شآمٍ بانَ أَو مُعَمِّنِ⁣^(⁣٥)

(١) في معجم البلدان: سميت بعمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم.

(٢) في ياقوت: حالتي.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ذودى الخ كذا في النسخ وحرره».

(٤) اللسان، وفي معجم البلدان نسبة إلى الممزق واسمه شاس بن نهار من عدة أبيات برواية:

فإن يتهموا أنجد خلافاً عليهم ... وإن يعمنوا

والبيت في المقاييس ٤/ ١٣٣.

(٥) ديوانه ص ١٦١ واللسان ومعجم البلدان، وقبله في التكملة:

فهاج من وجدي حنين الحنن ... وهم مهموم ضنين الأضنن

بالدار لو عاجت قناة المقتني