واقْتِنانُ الرَّحل⁣^(⁣١): لُزومُه ظهْرَ البَعيرِ.

  والمُسْتَقِنُّ: المُسْتَخْدِمُ.

  والقَنَاني: أَوْعِيةٌ مِن زُجاجٍ يُتَّخَذُ فيها الشَّرابُ؛ ومنه قطر القناني.

  والتَّقْنِينُ: الضَّرْبُ بالقِنِّينِ، وهو طُنْبُورُ الحَبَشةِ، وهو القَانونُ؛ ومنه قولُ بعضِ المُولِّدِين:

  أفدى رشا أسمعني القانونا ... من حاجب أزج ألقى نونا

  والقانونُ: كتابٌ للرَّئِيسِ أَبي عليِّ بنِ سِينا، ينْقلُ منه المصنِّفُ بعضَ الطُّبِّياتِ.

  والقَوانِينُ: الأُصولُ.

  وأَشْرافُ اليَمَنِ: بنُو جُلُنْدَى بنِ قُنَان، بالضمِّ.

  وبنُو قَنانٍ: بَطْنٌ مِن الْحارِثِ بنِ كَعْبٍ.

  وقَنانُ بنُ سَلَمَةَ: في مَذْحجٍ منهم: ذو الغصةِ الحُصَيْنُ ابنُ يَزِيد بنِ شَدَّادِ بنِ قنانٍ، عاشَ مِائَةَ سَنَة، ولابْنِه قَيْس وِفادَةٌ، وإخْوتُه عَمْرُو وزِيادُ ومالِكُ بنُو الحُصَيْنِ يقالُ لهم فَوارِسُ الأَرْباعِ.

  وبنُو قُنَيْنٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ من تَغْلب⁣^(⁣٢)، حَكَاه ابنُ الأعْرابيِّ؛ وأَنْشَدَ أَيْضاً:

  جَهِلْتُ من دَيْنِ بَني قُنَيْنِ ... ومن حِسابٍ بينهم وبَيْني⁣^(⁣٣)

  وأَنْشَدَ:

  كأَنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنيَّ نِيبُها ... ولم يُرْتَكَبْ منها لرَمْكاءَ حافِلُ⁣^(⁣٤)

  وابنُ قَنانٍ، كسَحابٍ: رجُلٌ مِن الأَعْرابِ.

  والقِنْقِنُ، بالكسْرِ: المُهَنْدسُ. وقُنَّةُ الحَجَرِ: قُرْبَ مَعْدنِ بَني سُلَيْم.

  وقُنَّةُ الحُمُرِ: قُرْبَ حِمَى ضريَّةَ؛ وجَبَلٌ في دِيارِ أَسَدٍ مُتَّصِلٌ بالقنانِ.

  وقُنَّةُ أبيارٍ⁣^(⁣٥): في دِيارِ الأَزْدِ.

  وأَبو نَصْر محمدُ بنُ أَحمدَ القَنانيُّ، بالفتْحِ، الكاتِبُ، ويُعْرَفُ بابنِ موسَى، عن الحافظِ أَبي نَصْر⁣^(⁣٦)، سَنَة ٦٠٠، ذَكَرَه الفَرَضِيُّ.

  وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ سعْدِ اللهِ بنِ قَنانٍ القَنانيُّ عن ابنِ كليبٍ، ذَكَرَه مَنْصور.

  ودَيْرُقُنَّى، بالضمِّ والتَّشْديدِ مَقْصوراً: مَوْضِعٌ ببَغْداد إليه نُسِبَ إبراهيمُ بنُ أَحمدَ الكاتِبُ القُنَّانيُّ⁣^(⁣٧) عن الولِيدِ بنِ القاسِمِ، الحُسَيْنُ بنُ أَحمدَ بنِ عليِّ القُنَّانيُّ⁣^(⁣٧) عن ابنِ الطلابَة⁣^(⁣٨)، وابْنُه أَبو بكْرٍ أَحمدُ سَمِعَ عن⁣^(⁣٩) أَبيهِ؛ والحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الرَّحمنِ بنِ موسَى القَنانيُّ⁣^(⁣٧) عن أَبي ثاتيل⁣^(⁣١٠).

  وأَبو الفضْلِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ حُطَيطٍ الكُوفيُّ يُعْرَفُ بابنِ قِنِّينَةَ، كسِكِّينَة، رَوَى عن أَبي جَعْفرٍ محمدِ ابنِ الحُسَيْنِ الخَثْعَمِيِّ قَيَّده السَّلَفيُّ.

  وأَبو عليٍّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ، كزُبَيْرٍ، عن أَبي جَعْفرِ بنِ المسلمةِ.

  وعليُّ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ الكُوفيُّ الخَرَّاز⁣^(⁣١١) عن أَبي طاهِرِ بنِ الصبَّاغِ.

  وأَبو بَكْرٍ محمدُ بنُ أَبي الليْثِ الرَّاذَانيُّ المُقْرئُ صاحِبُ سبط الخيَّاط، لَقَبُه القينِين⁣^(⁣١٢).

  وقَنَّ في الجَبَلِ: صارَ في أَعْلاهُ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

(١) عن اللسان وبالأصل «الرجل».

(٢) في اللسان: من بني ثعلب.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان.

(٥) في معجم البلدان: «قنة إياد».

(٦) في التبصير ٣/ ١١٥٣: ابن ناصر.

(٧) في التبصير: «القنائي» وفي اللباب: «القنايي».

(٨) في التبصير: ابن الطلاية.

(٩) في التبصير: مع.

(١٠) في التبصير: ابن شاتيل.

(١١) في التبصير ٣/ ١١٤٢ الخزاز.

(١٢) في التبصير: القُنَين.