ونايِنُ، كصاحِبٍ⁣^(⁣١): د قُرْبَ أَصْبَهَانَ، ويقالُ لها: نايينُ أَيْضاً كرامِين، وعدَّها الإصْطَخْرِيُّ مِن أَعْمالِ فارِسَ، ثم مِن كُورَةِ اصْطخر لأنَّها بينَ أَصْبَهان وفارِسَ فتُنُوزعَ فيها⁣^(⁣٢)، منه: أَحْمدُ بنُ عبدِ الهادِي بنِ أَحمدَ بنِ أَحمدَ⁣^(⁣٣) بنِ الحَسَنِ الأردستانيُّ نَزِيلُ نايِنَ عن أَبي الوَقْتِ، وعنه إبراهيمُ بنُ الأزْهرِ الصَّرِيفني⁣^(⁣٤)؛ وعليُّ بنُ أَحمدَ الخيَّاطُ، حَدَّثَ عنه محمدُ بنُ الفَضْلِ الفَزَارِيُّ⁣^(⁣٥)، المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ.

  * قُلْتُ: ومنه أَيْضاً: أبو الوفاءِ محمدُ بنُ الفضْلِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ محمدٍ القاضِي النايني، سَمِعَ أَبا بكْرِ بنِ ماجَه وأَبا إسْحاقِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الظيانِ⁣^(⁣٦).

  ونِينانُ، بالكسْرِ: ع بالحِجازِ، وضَبَطَه نَصْر بفتْحِ النُّونِ وآخِرُه تاءٌ فَوْقِيَّة.

  ونِينَى، كتِينَى⁣^(⁣٧)، أي بالكسْرِ: نَهْرٌ مَشْهورٌ بإفْرِيقِيَّة في أَقْصَاها.

  ونِينَوَى، بكسْرِ أَوَّلِه، والعامَّةُ تَفْتَحُه، وأَمَّا النُّونُ الثانِيَةُ فَمَفْتُوحَة كما في المعْجمِ لياقوت، وذَكَرَ في المُشْترك الضمّ أَيْضاً، وبه جَزَمَ الخَفاجِيُّ؛ ع بالكُوفَةِ في سَوادِها، منها: كَرْبلاءُ التي قُتِلَ فيها سيِّدُنا الحُسَيْنُ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه.

  وأيْضاً: ة بالمَوْصِلِ ليُونُسَ بنِ مَتَّى، عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.

  وذَكَرَ ابنُ أَبي طاهِرٍ أنَّ الشُّعراءَ اجْتَمَعُوا ببابِ عبدِ اللهِ ابنِ طاهِرٍ فخَرَجَ إليهم رَسُولُه وقالَ: مَنْ يُضِيفُ إلى هذا البيتِ على حُرُوفِ قافِيتِه بَيْتاً وهو:

  لم يَصِحْ للبَيْن منهم صُرَدٌ ... وغرابٌ لا ولكن طِيطَوَى⁣^(⁣٨)

  فقالَ رجُلٌ مِن أَهْلِ المَوْصِلِ:

  فاستقلّوا بَكرةً يقدمهم ... رجل يسكن حصني نينوى⁣^(⁣٩)

  فقالَ عبدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ للرَّسولِ: قُلْ له لم تَصْنَعْ شيئاً فهلْ عندَهُ غَيْره؟ فقالَ أبو سناء القَيْسي:

  ونبيطيّ طفا في لُجّة ... قال لما كظّه اليعطيط وَى⁣^(⁣١٠)

  فصَوَّبه وأَمَرَ له بخَمْسِين دِيناراً.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [نين]: نِيَّانُ، بالكسْرِ والتَّشْديدِ: مَوْضِعٌ في بادِيَةِ الشامِ في قَوْلِ الكُمَيْت:

  من وَحْشِ نيَّان أَو مِن وَحْشِ ذي بَقَرٍ ... أَفْنى خلائِلَه الإشلاءُ والطَّرَدُ⁣^(⁣١١)

  وقالَ أبو محمدٍ الفندجاني⁣^(⁣١٢): نيَّانُ جَبَلٌ في بِلادِ قَيْسٍ؛ وأنْشَدَ:

  ألا طَرَقَتْ لَيْلى بنيَّان بَعْدَ ما ... كَسَا اللَّيْلُ بيداً فاسْتَوَتْ وأَكاما⁣^(⁣١٣)

(١) في ياقوت: «نائن» بعد الألف ياء مهموزة. ويقال لها أيضاً: «نائين».

(٢) في ياقوت: «فيهما».

(٣) قوله: «أحمد» كذا وردت مكررة في عمود نسبه، وذكرت في ياقوت مرة واحدة.

(٤) في التبصير ١/ ٢٢٧: «الصريغيني».

(٥) في التبصير: القَزَّازي.

(٦) في ياقوت: الطيان، بالطاء.

(٧) قيدها ياقوت بكسر أوله وسكون ثانيه ونون أخرى مكوياء.

(٨) معجم البلدان: «نينوى».

(٩) معجم البلدان: «نينوى».

(١٠) معجم البلدان برواية: «وبنبطيّ ... التغطيطُ وَى» وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله: اليعطيط كذا في نسخ الشارح ونسخه من ياقوت وفي أخرى التعطيط ولعله التغطيط، وقوله: وى كذا في ياقوت أيضاً وهذه الياء ينطق بها ألفاً ولعلها وسمت ياء لمشاكلة ما قبلها.

(١١) معجم البلدان: «نيان».

(١٢) في ياقوت: النغندجاني.

(١٣) معجم البلدان: «نيان».