وابنُ أَحْذارٍ: الرجلُ الحَذِرُ.

  وابنُ أَقْوالٍ الرَّجُلُ: الكَثيرُ الكَلامِ.

  وابنُ الفَلاةِ: الحِرباءُ.

  وابنُ الطَّوْدِ: الحَجَرُ.

  وابنُ جَمِير⁣^(⁣١): الليْلةُ التي لا يُرَى فيها الهِلاكُ.

  وابنُ آوَى: سَبُغٌ.

  وابنُ مَخاضٍ وابنُ لَبُونٍ: مِن أَوْلادِ الإبِلِ.

  ويقالُ للسِّقاءِ: ابنُ أدِيم، فإذا كانَ أَكْبر فهو ابنُ أَدِيمَيْن وابنُ ثلاثِ آدِمَةِ.

  * قُلْتُ: وابْنا طِمِرّ: جَبَلانِ بَبَطْنِ نَخْلَة. وابْنَا عُوَار: قُلَّتانِ في قوْلِ الرَّاعي⁣^(⁣٢).

  وابنُ مَدَى: مَوْضِعٌ⁣^(⁣٣). وابنُ ماما: اسمُ مدينَةٍ عن العمرانيّ.

  ثم قالَ الأزْهرِيُّ: ويقالُ فيمَا يُعْرفُ ببَنات: بناتُ الدَّمِ بناتُ أَحْمَرَ.

  وبناتُ المُسْنَدِ: صُروفُ الدَّهْرِ. وبناتُ مِعىً: البَعَرُ.

  وبناتُ اللّبَنِ: ما صَغُرَ منها. وبناتُ النَّقا: الحُلْكةُ.

  وبناتُ مَخْرٍ، ويقالُ بَخْرٍ: سَحائِبُ تأْتي قبْلَ الصَّيْفِ.

  وبناتُ غَيرٍ: الكَذِبُ. وبناتُ بِئْسَ: الدَّواهِي؛ وكَذلِكَ بناتُ طَبَقٍ وبناتُ بَرْحٍ وبناتُ أَوْدَكَ.

  وابْنَةُ الجَبَل: الصَّدَى. وبناتُ أَعْنَقَ: النِّساءُ؛ وأَيْضاً جِيادُ الخَيْل نُسِبَتْ إلى فَحْل يقالُ له أَعْنَقُ.

  * قُلْتُ: وهي المَشْهورَةُ الآنَ بالمعنقيات.

  وبناتُ صَهَّالِ: الخَيْلُ.

  وبناتُ شَحَّاجٍ: البِغالُ.

  وبناتُ الأَخْدَرِيّ: الأُتُنُ.

  وبناتُ نَعْش: من الكواكَبِ الشَّمالِيَّة.

  وبناتُ الأرضِ: الأَنْهارُ الصِّغارُ.

  وبناتُ المُنى وبناتُ اللَّيلِ⁣^(⁣٤) أَيْضاً: الهُمُومُ؛ أَنْشَدَ ثَعْلب:

  تَظَلُّ بَناتُ الليلِ حَوْليَ عُكَّفاً ... عُكُوفَ البَواكِي بَيْنَهُنَّ قَتِيلُ

  وكَذلِكَ بناتُ الصَّدْرِ؛ وبناتُ المِثالِ: النِّساءُ.

  والمِثالُ: الفِراشُ.

  وبناتُ طارِقٍ: بناتُ المُلُوكِ.

  وبناتُ الدَّوِّ: حميرُ الوَحْشِ.

  وبناتُ عُرْجُونٍ: الشَّماريخُ.

  وبناتُ عُرْهونٍ: الفُطُرُ.

  قالَ الجَوْهرِيُّ: وبنْتُ الأرضِ وابنُ الأرضِ ضَرْبٌ مِن البَقْلِ.

  قالَ: وذُكِرَ لرُؤْبة رجُلٌ فقالَ: كانَ إحْدَى بَناتِ مَساجِدِ اللهِ، كأَنَّه جَعَلَه حَصاةً مِن حَصَى المَسْجِدِ.

  قالَ ابنُ سِيدَه، عن ابنِ الأعْرابيّ والعَرَبُ تقولُ الرِّفْقُ: بُنَيُّ الحِلْمِ أَي مِثْله.

  وبناتُ القَلْبِ طوائِفُه؛ وبه فُسِّر قَوْلُ أَمَيَّة الهُذَليّ:

  فسَبَتْ بَناتِ القَلْبِ وهي رَهائِنٌ ... بِخبائها كالطَّيْر في الأَقْفاصِ⁣^(⁣٥)

(١) الأصل واللسان، وفي التهذيب: ابن حجير.

(٢) يعني قوله:

ماذا تذكر من هند إذا احتجبت ... بابني عوار وأدنى دارها بُلَعُ

(٣) في ياقوت: اسم وادٍ.

(٤) كذا بالأصل نقلاً عن اللسان وفي العبارة اضطراب، ففي التهذيب: وبنات المنى: الليل، وبنات الصدر: الهموم ومثله في اللسان، وزيد فيه: وبنات الليل: الهموم.

(٥) شرح أشعار الهذليين ٢/ ٤٩١ برواية: «بحبالها» بدل «بخبائها».