الأَزْهرِيُّ منها أَشْياءَ كَثيرَةً فقالَ: ما يُعْرَف بالابنِ: قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: ابْنُ الطِّينِ آدَمُ، #، وابنُ مِلاطٍ: العَضُدُ.

  وابنُ مُخَدِّشٍ: رأْسُ الكَتِفِ ويقالُ إنَّه النُّغْضُ أَيْضاً. وابنُ النَّعامَةِ: عظمُ الساقِ، وأَيْضاً مَحَجَّة الطَّرِيقِ، وأَيْضاً الفَرَسُ الفارِهُ، وأَيْضاً الساقِي يكونُ على رأسِ⁣^(⁣١) البِئْرِ.

  ويقالُ للرَّجُلِ العالِمِ: هو ابنُ بَجْدَتِها، وابنُ بُعْثُطِها، وابنُ ثامُورِها⁣^(⁣٢)، وابنُ سُرْسُورِها وابنُ ثَراها، وابنُ مَدِينتِها، وابنُ زَوْمَلَتِها أَي العالِمُ بها.

  وابنُ زَوْمَلَة: ابن أَمَة⁣^(⁣٣)، وابنُ نُفَيْلَة كَذلِكَ.

  وابنُ الفأْرَةِ: الدِّرْصُ، وابنُ السِّنَّورِ كَذلِكَ.

  وابنُ الناقَةِ: البابُوسُ، ذَكَرَه ابنُ أَحْمر في شِعْرِه.

  وابنُ الخَلَّة: ابنُ مَخاضٍ. وابنُ عِرْسٍ: السُّرْعُوبُ.

  وابنُ الجَرادَةِ: السِّرْو. وابنُ اللَّيْلِ: اللِّصُّ، وابنُ الطَّريقِ كَذلِكَ، وابنُ غَبْراء كَذلِكَ، وقيلَ في قَوْلِ طرفَةَ:

  رأَيْتُ بَني غَبْراءَ لا يُنْكرُونَني⁣^(⁣٤)

  هُم الصَّعالِيكُ لا مالَ لهم سُمُّوا بذلِكَ للصُوقِهم بغَبْراءِ الأرْضِ، وهو تُرابُها، أَرادَ أَنَّه مَشْهورٌ عنْدَ الفُقراءِ والأغْنياءِ.

  وقيلَ بَنُو غَبْراء هُم الرُّفُقَةُ يَتَناهَدُون في السَّفرِ.

  وابنُ الإِهَةَ: ضِحُّ الشَّمسِ.

  وابنُ المُزْنةِ: الهلالُ. وابنُ الكَرَوانِ: الليلُ.

  وابنُ الحُبارَى: النّهارُ.

  وابنُ تُمرَّة: طائِرٌ.

  وابنُ الأَرضِ: الغَديرُ.

  وابنُ طَامِر: البُرْغُوثُ، وأَيْضاً الخَسِيسُ من النَّاسِ.

  وابنُ هَيَّانَ، وابنُ بَيَّانَ، وابنُ هَيَّ، وابنُ بَيِّ: كُلُّه الخَسِيسُ مِن النَّاسِ.

  وابنُ النخْلَةِ: الدَّنيءُ⁣^(⁣٥).

  وابنُ البَحْنَة: السَّوْط.

  وابنُ الأَسَدِ: الشَّيْعُ والحَفْصُ.

  وابنُ القِرْدِ: الحَوْدَلُ والرُّبَّاحُ.

  وابنُ البَراءِ: أَوَّلُ يومٍ مِن الشَّهْرِ.

  وابنُ المازِنِ: النَمَّلْ.

  وابنُ الغرابِ: البُجُّ.

  وابنُ القَوالي⁣^(⁣٦): الحَيَّةُ.

  وابنُ القاوِيَّةِ: فَرْخُ الحمامِ.

  وابنُ الفاسِياء: القَرَنْبَى.

  وابنُ الحَرامِ: السَّلا.

  وابنُ الكَرْمِ: القِطْفُ.

  وابنُ المَسَرَّة: غُصْنُ الرَّيْحان.

  وابنُ جَلا: السَّيِّدُ.

  وابنُ دأْيَةَ: الغُرابُ. وابنُ أَوْبَرَ: الكَمْأَةُ.

  وابنُ قِتْرَةَ: الحيَّةُ. وابنُ ذُكَاءَ: الصُّبْحِ.

  وابنُ فَرْتَنَى وابنُ تُرْنَى: ابنُ البَغِيَّةِ.

(١) زيد في التهذيب أيضاً: وابن النعامة: عِرق في الرَّجل.

(٢) في اللسان: «ابن تامورها» وليست في التهذيب.

(٣) هذه والتي قبلها في اللسان، وسقطتا من التهذيب.

(٤) من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٣١ وعجزه:

ولا أهل هذاك الطراف الممددِ

(٥) الأصل واللسان، وفي التهذيب: الدُّجى.

(٦) في التهذيب واللسان: الفوالي، بالفاء.