كثيرُهُ⁣^(⁣١)؛ زادَ في المُحْكَم: وإنْ كانَ رِداؤُه صِغِيراً؛ وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ:

  غَمْرُ الرّداءِ إذا تَبَسَّمَ ضاحِكاً ... غَلِقَتْ لضِحْكَتِه رِقابُ المالِ⁣^(⁣٢)

  ويقالُ: عَيْشٌ غَمْرُ الرِّداءِ: أَي واسِعٌ خَصِيبٌ.

  ومِن المجازِ: هو خَفِيفُ الرِّداءِ، أَي قلِيلُ العِيالِ لأنَّهم كالغلِّ في الرَّقَبَةِ.

  وأَيْضاً: خَفِيفُ الدِّيْنِ، وقد تقدَّمَ وَجْهُه.

  ورَادَاهُ مُرادَاةً: رَاوَدَهُ؛ مَقْلوبٌ عنه؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه والجوهرِيُّ، وأَنْشَدَ الطُفَيْل الغَنَويّ:

  يُرادَى على فأْسِ اللِّجامِ كأَنَّما ... يُرادَى به مِرْقاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ⁣^(⁣٣)

  ويقالُ أَيْضاً رَادَاهُ بمعْنَى دَارَاهُ، حَكَاهُ أَبو عبيدٍ كما في الصِّحاحِ.

  وفي التهْذِيبِ: قالَ أَبو عَمْروٍ: رَادَيْتُ الرَّجُلَ ودَاجَيْتُه ودَالَيْتُه وفانَيْتُه بمعْنىً واحِدٍ.

  ورَادَى عن القَوْمِ مُرادَاةً: رَمَى عنهم بالحِجارَةِ.

  وفي الصِّحاحِ: رَامَى بالحِجارَةِ.

  ورجُلٌ رَدٍ: هالِكٌ؛ وهي رَدِيَةٌ كفَرِحَةٍ، كما في الصِّحاحِ وفعْلُه رَدِيَ يَرْدَى، كرَضِيَ وقد تقدَّمَ.

  والمُرْدِيُّ، بالضَّمِّ والشدِّة؛ وليسَ في نسخِ الصِّحاحِ شَدّ الياءِ⁣^(⁣٤)؛ خَشَبَةٌ تُدْفَعُ بها السَّفِينَةُ تكونُ بيدِ المَلَّاحِ، ج مَرادِي؛ كما في الصِّحاحِ، وهي المَدارِي بلغَةِ العامَّةِ واحِدُها مَدْرَى.

  والرَّادِي: الأَسَدُ لكَوْنِه يرْدِي أَي يَصْدمُ. والمَرادِي: الأُزُرُ.

  قالَ ثَعْلَب: لا واحِدَ لها.

  وقيلَ: واحِدُها مرْدَاةٌ، وقد تقدَّمَ قرِيباً.

  والمَرادِي: قوائِمُ الإِبِلِ والفِيلِ؛ كذا في النُّسخِ وهو نَصُّ الليْثِ.

  وفي المُحْكَم الفِيَلَة وهو على التَّشْبيهِ أَي بالمَرادِي التي هي الحِجارَةُ.

  قالَ الأزْهرِيُّ: سُمِّيَتْ بذلكَ لثِقْلِها وشِدَّةِ وَطْئِها نعتٌ لها خاصَّة.

  والرَّداةُ: الصَّخْرَةُ، ج رَدًى؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ:

  وقَرَّبُوا للبَيْن والتَّمَضِّي ... فَحْلُ مَخَاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ⁣^(⁣٥)

  وفي التَّهْذيب عن الفرَّاء: يقالُ للصَّخْرةِ الرَّداةُ وجَمْعُها رَدَياتٌ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:

  وقَافِية مثل حَدِّ الرِّدا ... ةِ لَمْ تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا⁣^(⁣٦)

  وقالَ طُفَيْل:

  رَدَاةٌ تَدَلَّتْ من صُخُورِ يَلَمْلَم

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  إنَّه لحَسَنُ الرِّدْيَةِ؛ بالكسْرِ، أَي الارْتِدَاءِ، كالجِلْسَةِ من الجُلُوسِ؛ نقلَهُ الجَوْهريُّ.

  وارْتَدَى فلانٌ: تَقَلَّدَ بالسَّيْفِ.

  وارْتَدَتِ الجارِيَةُ: رَفَعَتْ رِجْلاً ومَشَتْ على رِجْلٍ تَلْعَبُ؛ نقلَهُ الأَزْهرِيُّ.

  وفي الصِّحاحِ: رَدَى الغُلامُ رَفَعَ إحْدَى رِجْلَيْه وقَفَزَ بالأُخْرى.

  وفي المَثَلِ: كلُّ ضَبِّ عنْدَه مِرْداتهٌ؛ وهي الصَّخْرَةُ

(١) كذا، ولم ترد في التهذيب، ونص عبارته: إذا كان كثير المعروف واسعه.

(٢) ديوانه ص ٢٨٨ واللسان والتهذيب والتكملة.

(٣) ديوانه ص ١١ واللسان والصحاح والمقاييس ٢/ ٥٠٧ والتهذيب.

(٤) كذا، وفي الصحاح المطبوع: بتشديد الياء.

(٥) اللسان والأول في الصحاح.

(٦) اللسان والتهذيب.