فَقَدْتُكَ مِنْ بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّنِي ... بصَدْرِكَ لا تُغْنِي فَتِيلاً ولا تُعْلي⁣^(⁣١)

  أَي لا تَنْزِل.

  وعُلاوَةُ الرِّيحِ، بالضمِّ: ما كانَ فَوْقَ الصَّيْدِ، وسُفالَتُها تَحْته.

  وعَلَوْتُ على فلانٍ الرِّيحَ: كُنْت في عُلاوَتِها.

  ويقالُ: لا تَعْلُ الرِّيحَ على الصَّيْدِ فيُراحُ رِيحَكَ ويَنْفِرُ.

  والعُلَا، كهُدًى: الشَّرفُ والرَّفْعَةُ.

  وأَبو العَلاءِ: مِن كناهُم.

  والعالِيَةُ: قَرْيةٌ باليَمَنِ.

  وعَالاهُ اللهُ: رَفَعه؛ قال العجَّاج:

  عالَيْتُ أَنْساعِي وجلِبَ الكُور ... عَلَى سَراةِ رائحٍ مَمْطُورِ⁣^(⁣٢)

  وعَلَّيْت الحَبْلَ تَعْلِيَةً: رَفَعْته إلى مَجْراهُ من البَكَرةِ والرِّشَاء، فهو مُعَلِّ والرِّشاءُ مُعَلّى.

  وعَلا بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ به واضْطَلَعَ، قالَ عليُّ بنُ الغديرِ⁣^(⁣٣) الغنوي:

  فاعْمِدْ لمَا تَعْلُو فما لكَ بالذِي ... لا تَسْتَطِيع مِنَ الأُمورِ يَدانِ⁣^(⁣٤)

  والعالِيَةُ: القَناةُ المُسْتَقِيمةُ.

  وأَعْلِ عنَّا وعالَ: اطْلُبْ حاجَتَكَ عنْدَ غَيْرِنا فلا نَقْدِرُ عليها.

  وعَلا حاجَتَه واسْتَعْلاها: ظَهَرَ عليها؛ وقِرْنَه كَذلكَ.

  ورجُلٌ عَلُوٌّ للرِّجالِ، كعَدُوِّ.

  والعَلْو، بالفَتْح⁣^(⁣٥): ارْتِفاعُ أَصْلِ البِناءِ. والعِلِّيُّون في كَلامِهم: الذين يَنْزلونَ عالِي البِلاد، فإذا نَزَلُوا أَسافِلَها فهُم سِفْلِيُّون.

  والعِلِّيُّونَ أَيْضاً: أَهْلُ الثَّرْوَةِ والشَّرَفِ، والمُتَّضِعُون سِفْلِيُّون.

  والتَّعْلِيةُ: أَن ينْتأَ بعضُ الطَّيِّ أَسْفَل البِئْرِ فيَنْزلَ رجُلٌ فيُعلِّي الدَّلْوَ عن الحَجرِ الناتِئِ.

  وقيلَ: المُعَلِّي الذي يرفَعُ الدَّلْوَ مَمْلوءَةٌ إلى فَوْق يُعِين المُسْتَقيَ بذلك.

  والعلايَةُ: بَلَدٌ بالرُّومِ، منها الصّلاحُ خليلُ بنُ كيكلدى العلائيُّ حافِظُ بَيْتِ المَقْدِس.

  والعَلائيُّ أَيْضاً: من ولدِ العَلاءِ بنِ الحَضْرميّ، منهم عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ مَنْصورٍ الحَضْرميُّ، وابْنُه محمدٌ وآخَرُونَ.

  واعْتَلَى الشيءَ: قَوِيَ عليه وعَلاهُ.

  والعَلِيَّةُ من الإِبلِ والمُعْتَلِيَةُ والمُسْتَعْلِيَةُ: القَوِيَّةُ على حِمْلِها.

  ويقالُ: ناقةٌ حَلِيَّة عَلِيَّة، فالحَلِيَّةُ حُلْوةُ المَنْظرِ والسَّيْر، والعَلِيَّةُ: الفائِقَةُ.

  والمُسْتَعْلي: الذي يقومُ على يَسارِ الحَلُوبةِ، أَو الذي يأْخُذُ بيَسارِه ويَحْلُب بيمِينِه؛ وقيلَ: هو الذي يَحْلُبها من الشقِّ الأَيْسَرِ.

  والعَلاةُ: الصَّخْرَةُ.

  وعُولِيَ السّمْن والشَّحْم في كلِّ ذي سمنٍ: صُنِعَ حتى ارْتفعَ في الصَّنْعةِ.

  وفلانٌ هَنِيٌّ عليٌّ: أَي يتَأَنَّث للنِّساء.

  وسَمَّوْا عَلْوان؛ والنِّسْبَةُ إلى مُعَلَّى: مُعَلَّوِيٌّ.

  وعلأَةُ⁣^(⁣٦) بَني هزان: باليَمامَةِ على طريقِ الحاجِّ.

  وعلأَةُ⁣^(⁣٧) كلْبٍ بالشامِ.

(١) اللسان والتهذيب.

(٢) اللسان والصحاح والتهذيب، وفي ديوانه ص ٢٢٩ والتكملة بل خلت أعلاقي وجلب الكور

(٣) في اللسان: «عدي» وفي الأساس: سويد بن الصامت.

(٤) البيت في اللسان والصحاح والأساس.

(٥) اللسان: بالضم. ضبط حركات.

(٦) في ياقوت: «علاةُ» كالتكملة.

(٧) في ياقوت: علاةُ حلب: بالشام.