تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

[كلج]:

صفحة 468 - الجزء 3

  [كلج]: الكَلَجُ، محرّكةً، أَهملَه اللّيث. وقال غيرُه: هو الكَريمُ الشُّجاعُ. ورَجلٌ كريمٌ من ضَبَّةَ بنِ أُدٍّ، كان شُجاعاً.

  وعن ابن الأَعرابيّ: الكُلُج، بضَمَّتَيْن: الرِّجالُ الأَشِدَّاءُ.

  وعنه أَيضاً، الكَيْلَجَة⁣(⁣١) بكسر الكاف وفتح اللّام، ومثلُه في المِصباح والمغرب وشرح التقريب للحافظ السّخاويّ، ولكنه خلافُ قاعدته السابقة. وزاد في شفاءِ الغليل أَنه يقال لها أَيضاً: كيلَقَة وكيلَكَة، والكُلّ صحيح: مِكْيال، م معروف ج، كَيالجَةٌ، الهاءُ للعُجْمة وكَيالِجُ.

  وكيلَجَةُ بالضّبط السابِق⁣(⁣٢): لقبُ محمَّد بنِ صالحٍ.

  [كمج]: الكَمَجُ، مُحَرَّكةً، أَهمله اللّيث. ورُوِيَ هذا البَيتُ لطَرَفة:

  وبفَخْذَيْ بَكْرةٍ مَهْريَّةٍ ... مثْلِ دِعْصِ الرَّمْلِ مُلْتَفِّ الكَمَجْ

  قيل: هو طَرَفُ مَوْصلِ الفَخِذِ من⁣(⁣٣) العَجُزِ؛ كذا في اللّسان.

  [كمرج]: * ومما يستدرك عليه:

  كَمَرْجَةُ، بالفتح: وهي قَرية بصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ، منها محمّد بنُ أَحمدَ بنِ محمّدٍ الإِسْكافُ المُؤذِّنُ الكَمَرْجيّ، رَوَى عن محمّدِ بن مُوسى الزَّكانيّ⁣(⁣٤)، وعنه أَبو سَعد الإِدريسي.

  [كندج]: الكَنْدُوجُ، بالفتح⁣(⁣٥): شِبْهُ المَخْزَنِ. وفي المصباح: وضُمَّت الكافُ لأَنه قياسُ الأَبنية العربيّة. وهي الخِزانة الصَّغيرةُ مُعَرَّبُ كَنْدُو.

  وكَنْدَجَةُ البَانِي في الجُدْرانِ والطِّيقانِ مُولَّدةٌ، لأَنّ الكافَ والجيمَ لا يجتمعانِ في كَلمةٍ عربيّةٍ إِلَّا قَوْلهم رجلٌ جَكِر، كذا في المِصباح.

  وكِنْداجُ، بالكسر: جَدّ أَبي عبد الله الحُسينِ بنِ المُظَفَّر بن أَحمدَ بن عبد الله بن كِنْدَاجَ، رَوَى وحَدَّث، تُوفِّيَ سنة ٤٠١، كذا في تاريخ الخطيب.

  [كنج]: الكَاكَنَجُ، بفتح الكاف والنُّون⁣(⁣٦): صَمْغُ شَجرةٍ، وسبقَ له في «عبب» أَنه شَجرٌ فَتَأَمَّلْ؛ قاله شيخنا، مَنْبِتُها بجِبالِ هَرَاةَ وهو من أَلْطَفِ الصُّموغ، حُلْوٌ، فيه بُرودَةٌ كافوريَّة، يُليِّنُ الطَّبْعَ، ويَنفَعُ من قُروحِ المَثَانَةِ ومن الأَوْرامِ الحَارَّةِ. ومِثْلُه في التَّذْكِرة، وقَسَّمَه ابنُ الكُتبيّ فيما لا يَسَع الطبيبَ جَهْلُه صِنْفَينِ.

  [كنفج]: الكُنافِج، بالضّمّ: الكثيرُ من كلِّ شَيْءٍ، قال أَبو منصور: أَنشدني أَعرابيٌّ بالصَّمّان:

  تَرْعَى من الصَّمّان رَوْضاً آرِجَا ... ورُغُلاً باتَتْ به لَواهِجَا

  والرِّمْثَ من أَلْوادِهِ الكُنَافِجَا

  وقال شَمِرٌ: الكُنَافِجُ: السَّمينُ المُمْتلئُ والمُكْتنِز من السَّنابِلِ. وعن ابن سيده: وقيل: هو الغَليظُ النَّاعمُ.

  قال جَنْدلُ بنُ المُثَنَّى:

  يَفْرُكُ حَبَّ السُّنْبُلِ الكُنَافِجِ.

  [كيج]: * ومما يستدرك عليه: الكِياجُ⁣(⁣٧) وهي الفَدَامةُ والحَمَاقَة، لغة في الهمزة؛ هنا أَوردَه ابن منظور ثانياً.

  [كندج]: وكُنْدايج⁣(⁣٨)، بالضمّ: قريةٌ بأَصْبهانَ منها أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عبد الله بن مُوسى المَدينيّ الفَقيه.

  [كوج]: وكُوجٌ، بالضَمّ: لقبُ جَدّ أَبي العبّاس أَحمدَ بنِ أَسدِ بن أَحمد بن باذلٍ⁣(⁣٩) الصّوفيّ، شيخ الحَرَم، روى عن


(١) في القاموس واللسان والصحاح بفتح الكاف ضبط قلم.

(٢) ضبطت في التكملة بفتح الكاف.

(٣) القاموس والتكملة، وفي اللسان: في.

(٤) عن اللباب، وبالأصل «الركاني».

(٥) ضبطت في القاموس بضم الكاف، ضبط قلم.

(٦) في القاموس باسكان النون ضبط قلم.

(٧) عن اللسان، وبالأصل: «الكياجة.

(٨) كذا بالأصل ومثله في اللباب، وفي معجم البلدان: كَنْدانج بالنون بدل الياء.

(٩) في اللباب: مادل.