والغَرَّاد، ككَتّانٍ: من يَعْمَل الأَخصاصَ وحَرادِيَّ القَصَبِ. عِرَاقِيَّةٌ.

  وأَبو بكر أَسَدُ بن عُمَر الغَرَّاد. بغدادِيٌّ رَوَى عَنْهُ السّمعانيُّ.

  والغَرِدُ، ككَتِف: جَبَلٌ بين ضَرِيَّةَ والرَّبَذَة⁣^(⁣١) بشاطئِ الجَرِيب الأَقصَى لمُحارب وفَزارةَ. كذا في المعجم.

  وغَرْدِيانُ: قرية بما وراءَ النهر. وغُصْنٌ غِرْيَدٌ، كحِذْيَمٍ: ناعِمٌ.

  [غرقد]: الغَرْقَدُ: شَجَرٌ عِظَامٌ من العِضاه. وقال بعضُ الرُّوَاةِ: الغَرْقَدُ من نبات القُفِّ، أَو هي العَوْسَجُ إِذا عَظُم، واحِدُهُ غَرْقَدَةٌ، قال أَبو حَنيفة: إِذا عَظُمَت العَوْسَجَةُ فهي الغَرْقَدَةُ. وفي حديثِ أَشراطِ الساعَة: «إِلَّا الغَرْقَدَ فإِنَّهُ مِن شَجَرِ اليَهُودِ» وفي روايةٍ: «إِلّا الغَرْقَدَةَ» وهو ضَرْبٌ من شجر الشَّوك، وبها سَمَّوْا رجُلاً.

  وبَقيعُ الغَرْقَدِ: اسمُ مَقْبُرَةِ المَدينةِ المُشرَّفةِ، على ساكِنِها أَفضلُ الصَّلاة والسَّلام، سُمِّيَ به لأَنَّهُ كان مَنْبِتَهَا وقُطِع.

  قال شيخُنا: وكان الأَوْلَى مَنْبِتَهُ، أَي الغَرْقَدِ، لأَنَّه مُذَكَّر، والتأْوِيل بالشَّجَرَةِ بَعِيدٌ، إِلَّا أَن يقال إِنه بِنَاءً على أَنهُ اسمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ، وهو يُذَكَّر ويُؤَنَّث. انتهى.

  وفي المحكم: وبَقِيعُ الغَرْقَدِ: مَقَابِرُ بالمدينةِ، ورُبَّمَا قيل له: الغَرْقَد، قال زُهير:

  لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتُها بالغَرْقَدِ ... كالوَحْيِ في حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلَدِ

  والغَرْقَدُ بَياضُ البَيْضِ الّذي فَوْقَ المُحِّ، نقله الصاغانيُّ.

  * ومما يستدرك عليه:

  الغَرْقدة. ماءَةٌ لنَفرٍ من بني نُمَيْر⁣^(⁣٢) بن نَصْر بن قُعَيْن. كذا في المعجم.

  [غزد]: الغِزْيَدُ، بالزاي بعد الغين، كحِذْيَم، أَهمله الجوهريُّ. وقال اللَّيث: هو الشَّدِيدُ الصَّوتِ، أَو هو تَصحيفُ غِرِّيدٍ، بالرَّاءِ، قال الأَزهَرِيُّ: لا أَعرِفُ الغِزْيَدَ الشَّدِيدَ الصَّوْتِ. قال: وأَحسَبُه غِرْيَداً⁣^(⁣٣)، أَو غِرِّيداً بالراءِ، من غَرَّد تَغْرِيداً.

  والغِزْيَد: الناعِمُ اللَّيِّنُ الرَّطْب من النَّبَاتِ، عن الليثِ أَيضاً، قال:

  هَزَّ الصَّبَا ناعِمَ ضَالٍ غِزْيَدَا

  أَو هو بالرّاءِ أَيضاً، أَي لنعومَتِه يَدْعُو إِلى التَّغْرِيد، قال الأَزهريُّ: هو بالزَّاي ليس بمعروف، وقال الصاغانيُّ، هو بالرّاءِ. وقد ذَكَرَه أَبو حنيفة هكذا، وأَنشد الرَّجزَ بعينه.

  قلت: وقد نَقلَ الأَزهريُّ عن بعض: غُصْنٌ سَرَعْرَعٌ وغِزْيَدٌ، وخُرْعُوب: ناعِمٌ.

  [غلد]: سَمٌّ مُتَغَلِّدٌ، أَي مُتَعَتِّقٌ، وقيل غيرُ مُلْبِثٍ لصاحِبِه، قال عَبِيدُ بن الأَبرصِ:

  وقَدْ أَوْرَثَتْ في القَلْبِ سُقْماً تَعُدُّهُ ... عِدَاداً كسَمِّ الحَيَّةِ المُتَغَلِّدِ

  [غمد]: الغِمْدُ بالكسر: جَفْنُ السَّيْفِ، كالغُمُدَّانِ، بضمتين، والشَّدِّ، قال ابنُ دُرَيْدِ: ليس بِثَبتٍ، وج غِمْدٍ أَغمادٌ وغُمودٌ، بالضَّمّ.

  والغَمْد بالفَتْح، مصْدَرُ غَمَدَهُ، أَي السَّيْفَ يَغْمِدُه، بالكسر، ويَغْمُدُه، بالضّمّ، غَمْداً: جعَلَه في الغِمْدِ، أَو أَدخَله في غِمْدِه، كأَغْمَدَهُ فهو مُغْمَدٌ، ومَغْمُودٌ، قال أَبو عُبَيْدٍ، في باب فَعَلتُ وأَفْعلتُ: غَمَدْتُ السَّيْفَ وأَغْمدْتُه بمَعنًى واحِدٍ، وهما لغتانِ فَصِيحتانِ⁣^(⁣٤).

  وغَمَدَ العُرْفُطُ غُموداً، إِذا استَوفَرَتْ⁣^(⁣٥) خُصْلَتُهُ وَرَقاً، حتَّى لا يُرَى شَوْكُهَا كأَنَّه قد أُغْمِد.

  ومن المَجَاز غَمَدَت الرَّكِيَّةُ، من حدّ نَصَر، إِذا ذَهَب ماؤهَا ورَكِيٌّ غامِدٌ: ماؤُه مُغَطًّى بالتُّرَاب، وعَكْسُه: رَكِيٌّ مُبْدٍ، وهو من باب {عِيشَةٍ راضِيَةٍ}⁣^(⁣٦) كما في الأَساس.

(١) عن معجم البلدان، وبالأصل «الرندة».

(٢) في معجم البلدان: بني عُمير.

(٣) سقطت من التهذيب، واقتصر على غِرِّيد، وما أثبت يوافق ما نقله صاحب التكملة عن الأزهري.

(٤) هو قول أبي عبيدة كما في الصحاح.

(٥) في نسخة ثانية من القاموس: استوقرت.

(٦) سورة القارعة: من الآية: ٧.