بالكَسْر، دَرْساً، بالفَتْح، ودِرَاسَةً، بالكَسْرِ، ويُفْتَحُ، ودِرَاساً، ككِتَابٍ: قَرَأَه. وفي الأَساس: كَرَّرَ قِرَاءَتَه وفي اللِّسَان [ودارَسَهُ، من ذلِكَ]⁣^(⁣١) كأَنَّه عانَدَه حَتّى انْقَادَ لِحِفْظِهِ. وقال غيرُه: دَرَسَ الكِتابَ يَدْرُسُه دَرْساً: ذَلَّلهُ بكَثْرة القِرَاءَةِ حَتّى خَفَّ حِفْظُه عليهِ من ذلِك. كأَدْرَسَه.

  عن ابنِ جِنِّي قال: ومن الشّاذِّ قِرَاءَةُ أَبي⁣^(⁣٢) حَيْوَةَ: {وَبِما كُنْتُمْ} تَدْرُسُونَ⁣^(⁣٣) أَي مِنْ حَدِّ ضَرَبَ.

  وَدَرَّسهُ تَدْرِيساً. قال الصاغانِيُّ: شُدِّد للمُبَالَغة، ومنه مُدَرِّسُ المَدْرَسَة.

  وقال الزَّمَخْشَرِيُّ: دَرَسَ الكِتَابَ، ودرَّسَ غَيْرَه: كَرَّرَه عن حِفْظ.

  ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الجَارِيَةَ: جَامَعَهَا. وفي الأَسَاس: دَرَسَ المرأَةَ: نَكَحَها.

  ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الحِنْطَةَ يَدْرُسُهَا دَرْساً ودِرَاساً: داسَهَا. قال ابنُ مَيَّادةَ:

  هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بِالرُّسْتَاقْ ... سَمْرَاءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ⁣^(⁣٤)

  هكذا أَنْشَدَهُ. قال الصّاغَانِيُّ: وليس لابنِ مَيَّادَةَ على القاف رَجَزٌ.

  ودَرَسَ الطعامَ: داسَهُ، يَمَانِيَةٌ، وقد دُرِسَ، إِذا دِيسَ، والدِّرَاسُ: الدِّيَاسُ⁣^(⁣٥)، بلُغَةِ أَهلِ الشّامِ.

  ومن المَجَازِ: دَرَسَ البَعِيرُ يَدْرُسُ دَرْساً: جَرِبَ جَرَباً شَدِيداً فقُطِرَ، قال جَرِيرٌ:

  رَكِبَتْ نَوارُكُمُ بَعِيراً دَارِساً ... فِي السُّوقِ أَفْضَحَ راكِبٍ وبَعِيرِ⁣^(⁣٦)

  قال الأَصْمَعِيُّ: إِذا كَان بالبَعير شَيْءٌ خَفِيفٌ مِن الجَرَبِ قيل: بِه شيءٌ من الدَّرْسِ. والدَّرْسُ: الجَرَبُ، أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه. قال العَجَّاج:

  بَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ ... مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ⁣^(⁣٧)

  مِنَ الأَذَى ومِنْ قِرافِ الوَقْس

  وقيل: هو الشَّيءُ الخَفِيفُ مِن الجَرَبِ. وقيل: مِنَ الجَرَبِ يَبْقَى في البَعِيرِ.

  ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الثَّوْبَ يَدْرُسُه دَرْساً: أَخْلَقَه، فدَرَسَ هُوَ دَرْساً: خَلَقَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، قال أَبو الهَيْثَم: هو مأَخُوذٌ مِن دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوساً، ودَرَسَتْه الرِّيحُ.

  ومن المَجَازِ: أَبو⁣^(⁣٨) دِرَاسٍ: فَرْجُ المرأَة، وفي العُبَاب: أَبُو أَدْراسٍ. قال ابنُ فارِسٍ: أَخِذَ من الحَيْضِ.

  والمَدْرُوسُ: المَجْنُونُ. ويُقَال: هو مَنْ بِه شِبْهُ جُنُونٍ. وهو مَجَازٌ.

  والدُّرْسَةُ، بالضَّمِّ: الرِّيَاضَةُ، قال زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى:

  وَفِي الْحِلْم إِدْهانٌ وَفِي العَفْوِ دُرْسَةٌ ... وَفِي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فَاصْدُقِ⁣^(⁣٩)

  والدَّرْسُ، بالفَتْح: الطَّرِيقُ الخَفِيُّ، كأَنّه دُرِسَ أَثَرُه حَتَّى خَفِيَ.

  والدِّرُسُ، بالكسر: ذَنَبُ البَعِيرِ، ويُفْتَحُ، كالدَّرِيسِ، كأَمِيرٍ. وفي التَّكْمِلَة: كالدَّارِسِ.

  والدِّرْسُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ كالدَّرِيسِ، والمَدْرُوسِ: ج: أَدْراسٌ ودِرْسانٌ، وفي قَصِيدِ كَعْبٍ:

  مُطَرَّحُ البَزِّ والدِّرْسانِ مَأْكُولُ⁣^(⁣١٠)

  وقال المُتَنَخِّلُ:

  قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ ... مِسْعٌ لَهَا بِعِضاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ

(١) زيادة عن اللسان.

(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ابن حيوة».

(٣) سورة آل عمران الآية ٧٩.

(٤) في التهذيب: حمراء بدل سمراء، قال: وأراد بالحمراء برّة حمراء في لونها.

(٥) في المطبوعة الكويتية: «الدرياس» تحريف.

(٦) في الديوان: ركبت ربابكم بدل ركبت نواركم، وأفضح عن التهذيب وبالأصل أفصح وفي الديوان أنصح.

(٧) عن التهذيب واللسان وبالأصل «عظيم الدرس».

(٨) عن القاموس وبالأصل «أم أدراس» وفي اللسان فكالقاموس.

(٩) نسب في التهذيب واللسان لكعب بن زهير.

(١٠) ديوانه وصدره:

ولا يزال بواديه أخو ثقةٍ